粉墨登場

常言道人生如戲，且莫怨戲劇人生。迷離幻境，何必認真。提起我與^上智^下諭法師的因緣，很有意思。

我出生於一個天主教家庭，於襁褓時，即被外婆帶去教堂受洗，信仰天主教直至二十三歲。高中時曾有進神學院的念頭，當時非常好樂於清淨的神父生活，及幫助人群的喜悅，是故我對《聖經》四福音稍有研究，並常擔任彌撒中輔祭的工作。但當時對《聖經》的道理頗有疑問，例如︰神所造及安排的一切都是美善的，那為何世上有這麼多苦難的人及不公平的事？但教會的回答是︰不要問只要信，但待蒙主寵召至天國後，自然明瞭。此種解釋實在無法降服我叛逆的個性。另外我亦對舊約《聖經》中記載關於神的憤怒及懲罰，感到疑惑，而且為何人一定無法超越神的智慧及能力。這些大逆不道的問題是教會一直無法滿足我的好奇心之處。終於我到了二十四歲時，與教會漸行漸遠，但我心中仍肯定耶和華天主的存在。

當時有一位翁姓友人，此人一向深信道教的哲學思想，並喜好靜坐思惟天地宇宙的道理。他常常與我辯論《聖經》謬誤之處。我等二人一向嘲笑佛教徒敬拜偶像，愚癡荒誕，但我們從未深入閱讀過任何佛教經典。而我更視禮拜佛像及閱讀佛經為異教徒敬拜魔鬼的行徑。

在一次偶然的機緣，此翁姓朋友閱讀了《金剛般若波羅蜜經》，使他大為驚奇，云何宇宙中竟有如此道理，並介紹給我閱讀。我仔細讀了三遍，越來越覺得不可思議，總覺得體會了很多東西，但又說不出來是甚麼，更加抓不到。在這一刻，我忽然領悟到，原來這個世界沒有任何事物是永久長存的，因我有所好惡，所以生執著，有執著故，有種種痛苦。於是我開始思惟身邊的每一項人事物地，赫然發現沒有一樣東西是永遠屬於我的，甚至這個我也是暫有的。

為了瞭解更多道理，我開始到佛教文物流通處請了一些佛經。我閱讀的第二、第三部經為《心經》及《摩訶般若波羅蜜經》。當我於深夜讀《摩訶般若波羅蜜經》至五分之一處時，心中豁然開朗，原來一切法本無自性實體。於是我用此觀念觀照我過去歷史的所有事物，發現皆如幻化，如雲霧般虛妄不實，為何其中妄有喜怒哀樂耶？當下我大笑兩聲，直呼冤枉，何用此無明，使我累劫勤苦如此。於是開始正逆觀十二因緣法，就中感受，真是如人飲水也。

在我幼年時常常會想，我到底是誰？為甚麼會來到這裡？這個世界為甚麼會存在？我命終之後又是甚麼東西？直到此時我才發現，有一種智慧可以解答我長久以來的疑問及好奇心。

在我皈依以前，即一直對般若經典特別有興趣。每番閱讀，就中感受，實比談戀愛還快樂。但我一直未決定受三皈依，因我自幼以來，自視甚高，長期貢高我慢，總覺得皈依是我人生大事，能做釋迦牟尼佛的弟子是不可思議的光榮。但誰能做我的親教師？正當此時，我學佛遇到了瓶頸，因為一向是自己盲修瞎鍊。

當我開始學不淨觀時，越來越厭惡這個世界上的人類，正如西方哲人所言︰當我越認識人類，我就越愛我的狗。

有一次在日本，看到海邊垂釣的遊客，我心中突然無明火生，暗暗地詛咒這些人的殺生自娛行為，在那一刻，我忽然警覺到自己的修行出了問題，但問題出在哪裡？我卻不知道。

回台之後，偶然的機緣下，我拜讀了^上智^下諭法師註釋的《諸法無行經》，心中靈光忽現，體悟到今是昨非。正如六祖所言，若不明心見性，徒然學法何益？誠哉斯言，我於一切法生分別，是故為一切法所縛，本自無縛，今何有解。如《心經》所言︰究竟涅槃。一切有情無情，皆因電子原子之排序不同，而現種種不同形相，究其本性，實無不同，乃至此本性亦無。原來殺盜婬妄真是等同六度萬行，我周遭所見一切人畜事物，真是佛菩薩所化所現，但為粉墨登場，博君一笑，同入法性耳。在此世界中，原來只有我一人是凡夫，其他所有生物都是佛菩薩為度我而示現。於是漸漸地從觀人身種種臭穢不淨，轉化為不知為何要起心動念作觀想，再慢慢進化為觀眾生淨如琉璃，與佛無異。從是已後，便大量地閱讀師父的著作，心悅誠服，決定去西蓮淨苑辦理皈依，再演一次無量劫來已演過無數次的戲。

在我受皈依的前一晚，我興奮莫明，知道誠如《法華經》所言，將來必定成佛無疑。在皈依當天上午，我獨自一人前往西蓮淨苑，百無聊賴，即在停車場思惟，何為中道實相？特別是空、假、中的道理。我一面思惟，一面無意識地繞著圈子，越來越領悟到一即一切，一切即一，唯一佛乘，法華妙義，信手拈來，皆是佛法。此中樂，不思蜀矣！更瞭解到理事並修的重要，大乘佛法須以小乘道理及規律為基礎。

若口但說空，行在有中，此狂慧耳，終必撥無因果，為魔眷屬。我累劫以來，亦因此因，乃至輪迴至此。我反覆思惟，總覺得這些智慧尚非究竟，因《法華經》云︰假使滿世間，皆如舍利弗，盡思共度量，不能測佛智。所以唯有成佛，方能具足一切種智。想到此地，恍然大悟，原來終須導歸極樂，方能究竟圓滿，一次搞定。如靠自力自修，人身難得，加上隔陰之迷，生生皆須從頭開始，累死我也。此時才肯定此生乃最後身無疑，切莫重蹈無量劫來之覆轍。

自我民國七十九年皈依以來，身心修持屢敗屢戰，但越來越覺得此娑婆世界之難能可貴，實乃無生法忍訓練營的最佳場所。在此我想敘述一則小故事，也因這段小故事，故應西蓮淨苑法師之邀而寫本文。

在八十三年的某一夜，我因頭痛而提早入眠，夢中到了一個奇怪的境界，這個地方天是黑色的，也因此四周的環境光線都很暗。

我站在一個池塘的南邊，另外發現還有三個人站在我的附近，一位站在池塘北方，離我較遠。一位就在我左邊，另外一位則在池塘的東方。因為整個環境是很昏暗的，令我感覺很古怪，這是一個我從未到過的地方，但我並不感覺恐懼。忽然站在我左邊的這人，帶著一臉愧疚的表情，先開口說︰「真是對不起，是我們讓你頭痛的，因為我們拿了你身上的一滴水。」我聽此言，大惑不解，不知所云，只隱隱覺得好像他們取了我身上的一滴甚麼水，故令我四大不調。跟著我回答︰「沒有關係，不要想那麼多。我看你們居住的環境好像不是很好，你們應當持念西方極樂世界阿彌陀佛的聖號，就可以離苦得樂。這是真的，不要懷疑。」我看他們三位默然不語，我心中覺得奇怪，就開口問道︰「你們為甚麼找上我，為甚麼不找別人？」這時站在我左邊的人（一直都是他與我對話，他給我的感覺是話比較多，比較天真）回答說︰「因為你是文殊師利菩薩的弟子。」他才剛說完，當下站在池塘北方（就是我的對面遠處）的那個人突然大聲呵斥他︰「這個事不能說。」被呵斥的這位，趕快以手掩嘴，滿臉惶恐，不知所措，好像他很怕站在北方的那個人。我在此時立刻打圓場接口道︰「不要管那麼多，現在大家趕快一起念佛。我醒來之後會繼續幫你們念（我在夢境中居然很清楚自己是在作夢）。」

到此為止，我就清醒過來，我第一個想法是，這絕非是夢，因和平常迷迷糊糊的夢境大不相同，而且平常我在夢中，根本無法提起正念。諸君明鑒，我到此刻（九十年九月二十三日），夢中一切情境對談，歷歷在目，恍如方才發生。跟著我想到，甚麼文殊師利菩薩的弟子，我應是釋迦牟尼佛的弟子，而且若我是文殊師利菩薩的弟子，又怎麼會隨業流轉至此娑婆世界，五濁惡世，末法時期。人貴自知，我的修持功夫糟糕透頂，是事難信，於是我想到，我這一生只有辦過一次皈依，就是皈依^上智^下諭法師，而且師父畢生深解般若義理，智慧不可測量，難不成他老人家是文殊師利菩薩？

我不以此夢幻境界為聖解，上既無佛可成，下亦無眾生可度，何來文殊師利菩薩？然終究滿腹疑惑，於師父往生前，此事只有與前文提過的翁姓師兄分享過，並與其約定，絕不可對第三人言。因為若此事為真，為正法久住，利益眾生故，絕不可洩漏彼等身分；若實是夢中胡思亂想，更不值得妄布與人。所以此事直到師父往生後，我才向西蓮淨苑幾位法師提起。蒙師父們不棄，乃邀我下筆此文。其實讀者諸君皆是文殊師利菩薩，無二無別，何必認真。

菩提只向心覓，何勞向外求玄？或有人問︰師尊如此多病，難信為菩薩應化。然諸佛菩薩智慧方便，隨宜化度眾生，應以何身得度，即現何身。此事實非我輩凡夫可解，君不見龍女八歲成佛，《法華經》偈云︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」〈普門品〉世尊讚觀世音菩薩︰「觀音妙智力，能救世間苦。」此中關鍵即在一「妙」字。上根利智人但深解此妙字，開悟有餘，菩提心具足也。

走筆至此，願與諸君西方見，若問阿彌陀佛如何念？但抱必死決心如是念。不才三寶弟子心證，實是最沒有修行之人，僅以此一點心得，野人獻曝，與君共勉。