二諦述要修學記

智諭老和尚圓寂紀念集 述要:智公上人 再編撰暨修學:慧琦(陳錫琦) 一、前言 大約十二年前,有一日,慧修法師叫我去見師父,來到師父的面前,惠廷法師也在場。師父給我看一份稿子,這份稿子是惠廷法師記錄師父開示的要點,共有十八個條目,師父已在上面略做修改與補充,並在最後寫上「述要者:智諭」、「編撰者:釋惠廷、陳慧琦」,師父要惠廷法師與我一起修學他口述的這份述要。當時師父的身體很虛弱,師父的交待,好像在做最後的囑咐。...

智公上人與蓮宗初祖二祖

智諭老和尚圓寂紀念集 一、前言 民國八十九年十二月九日,日本時間將近中午,突然接到了一通來自臺灣的電話:「師父已經在一個小時前捨報往生了……」慧因哽咽地說。接著不久慧觀法師又來電:「師父往生了,你一定要回來……」過了一段時間後,才給慧因回電:「只好明天一大早到飛機場等,買到票時就回去。」就這樣的,翌日中午回到了淨苑,由於常住的慈悲,讓我能瞻仰師父最後的尊容。...

關河的「般若」禪法 ──為紀念當代般若大家上智下諭法師圓寂而作

智諭老和尚圓寂紀念集 緒    論 第 一 節  僧叡大師的「禪智」揭開關河「般若禪法」的序幕 第 二 節  羅什大師以「實相」為究竟的「如、法性、真際」 第 三 節  僧肇大師以〈不遷〉、〈不真空〉及〈涅槃〉三論落實羅什大師「如、法性、真際」的禪觀 第 四 節  北魏曇鸞大師對關河「般若」禪法的引用 結    論 參考文獻 緒論...

師父對我修學淨土法門之啟發 ──初發心與淨土行方向之確立

智諭老和尚圓寂紀念集 一、前言 言解不深,談行亦淺,剃頭至今不到一個寒暑。回想學佛這些時日,從學子到終於現僧相;於外境似有不少改變,於內心可有些許所得?選擇在一個專修淨土的道場出家,甚或預期終此一生。既是如此,怎樣才不枉然?細究此心,是否篤定無疑。...

智公上人與《佛七講話》

智諭老和尚圓寂紀念集 壹、前言 貳、佛七講話管窺 參、從佛七講話初探師父的行持 肆、從日常生活再探師父的行持 伍、結論 壹、前言 我們的師父──上智下諭老和尚,是位信乎二諦、解於二諦、行乎二諦、證於二諦之人。換句話說,恩師出家後的行止,始於二諦,終於二諦,行在其中矣!難怪廣欽老和尚「預言」,西蓮淨苑將來會出祖師。懺公上人也歎曰:「智慧甚高,教理通達。」...

師父與《夏雨清涼》

智諭老和尚圓寂紀念集 一、前言 化當世,莫若講說;垂將來,莫若著述。師父的一生,即以弘講和著述為主,滋養著四眾弟子的慧命。在師父的著述中,《夏雨清涼》是師父於民國七十六年至七十八年在結夏期間對僧眾的開示,弟子記錄成文的三冊書籍;雖說那是針對僧眾的勉詞,但是筆者在家時期即受《夏雨清涼》影響不小,受益甚深,至出家數年後的今日,猶是砥礪自己上進道業的良書。本文乃就綜合論述的角度,介紹筆者視為寶物的《夏雨清涼》。 二、策發出離心與菩提心 (一)出離心...

依「緣起」談念佛法門在賢首五教之定位

智諭老和尚圓寂紀念集 1.前言 念佛法門三根普被,有化乖戾為祥和之功,導人心於至善之德;若因念佛而改變人生觀,則可使社會安寧;若進而改變世界觀,則能導以世界和平。然如此功高之法門,雖言直入且易行,但一般人仍不知如何是門路?伏乞阿彌陀佛大慈大悲,遙垂攝受,資助我等釐正起信與修行之門,令五濁眾生盡入清淨大海,同登蓮邦。...

「念得清楚聽得清楚」之甚深義

智諭老和尚圓寂紀念集 壹、前言 淨苑是淨土道場,恩師智公上人一直以持名念佛作為自修和度眾的主要法門。在他的開示中,「念得清楚聽得清楚」是弟子們耳熟能詳的一句話,雖然這句話聽起來很淺白,卻包含了不可思議的深義;這句話也很短,可是那是他老人家長久熏修的法語結晶。 打從一開始聽師父說法,就熏習念佛。聽了快二十年,從頭到尾也只學會這麼一句「念得清楚聽得清楚」,實在是很慚愧。僅就個人知道的一些,作為對恩師的紀念。 貳、何謂念得清楚聽得清楚 一、經典的啟示 (一)《無量壽經》的至心稱名...

師父與念佛法門

智諭老和尚圓寂紀念集 一、偉哉師父功在法門 師父對於念佛法門的信念,可用一「忠」字表述。他說:「弘一大師『願為南山孤臣』,我們也要『願為彌陀孤臣』。」[1]又說:「聽人家說別的法門好,我的心動了,怎能忠於阿彌陀佛?要一心念阿彌陀佛,一即一切故;不可對阿彌陀佛不忠,不忠怎能往生?記住:無論什麼時候,對阿彌陀佛不可不忠。好像孝父母一樣,別人家父母再富有,我對父母還是孝。」[2]「要往生西方,要忠於阿彌陀佛,要忠心到底。其他的佛再好百千倍,我還是念阿彌陀佛。」[3]由於師父的矜持和力行,為念佛學人帶來最佳的身教和最高昂的士氣。...

師父以「實相」闡明南山圓教戒體

智諭老和尚圓寂紀念集 戒體甚深,於戒律修學中,對於戒體一直不能(也不敢)深入,因師父之領導,才多少漸漸體會。 師父於民國七十六年三月,應大眾請求,講述戒體。云「實相」是戒體。實相無不相,是作戒體;實相無相,是無作戒體。使吾等茅塞頓開,法喜充滿,發心用功修學戒體。 今且恭錄道宣律祖以及「律紹南山」之靈芝律師、弘一大師、師父對戒體之撰述,供養諸大德。此是自不量力,以隨喜護持故爾。 一、戒體之重要...