智諭老和尚圓寂紀念集
弟子學佛不算短，深知念佛乃當身成就之法，誓願盡此報身，能蒙佛接引，了脫生死，追隨彌陀，生生世世至未來際，以念佛法門利益眾生。師父曾開示：常住真心、真如本性、六塵緣影心等道理。弟子當初雖精勤念佛，對此剔透的分析仍一知半解。其實，雖念至滿虛空的佛號聲，尤為法塵分別影像；仍然是以虛妄心攀緣六塵境；仍執著音聲，攀緣外面聲塵。師父的開示如雷貫耳：「六塵是生滅法，不了生死！」心性之理真是微妙至深！理可頓悟，事須漸修。經過師父在《楞嚴經》上以及《佛七講話》的精闢分析，現在終於明白師父的苦心：一切眾生之所以枉受輪迴、流浪生死，皆由於不了解常住真心啊！
為了生死，為求證念佛三昧，對師父的念佛開示反覆聽聞。不過四字雖容易念，但要念好卻不是易事。經云：「不識本心，學法無益。」常住真心不生不滅。生死是它，明心見性也是它；凡夫是它，成佛也是它。所以六祖云：「何其自性，本自具足；何其自性，本不生滅；何其自性，本無動搖；何其自性，能生萬法。」但是六道眾生，無始劫來，因錯會了它而輪轉生死，虛妄受報。眾生一切諸苦惟是自贈：把一切六塵境界錯當作常住真心，六根攀緣六塵，故墮六道輪迴。常住真心不是心隨塵轉的那個識心，故我們應覺悟、自覺到的是：眼見色不隨色塵轉，耳聽聲不隨聲塵轉，鼻聞香不隨香塵轉，舌嚐味不隨味塵轉，意念法不隨法塵轉。若誤認識心為常住真心，即失常住真心。六道輪迴就在這一點，本一心而修，最為省要，若能轉物則成如來。一切眾生不成無上菩提，皆由客塵煩惱故，客塵即是六塵。客塵煩惱有一特性：變動無常，如過眼雲煙。隨六塵轉是生死流，所以念佛下手從這裡用功，識心無一動念處，六根不隨六塵轉，就是都攝六根，淨念相繼。
眾生有兩個心：一是真心，一是妄心。眾生錯在認物為己，物是如幻如化的，所以要能見一切六塵境界，能不取於六塵相，心如如不動。修行要在透悉宇宙一切萬物皆是虛幻不實的。依常住真心而修。迷時法轉人，覺悟了是人轉法。生死即涅槃，煩惱即菩提。日日向東走，回頭便是西。真心是宇宙人生的主人，不要被六塵境界騙得團團轉，生生世世虛浪生死，造無量業，受無量苦。
念佛心是佛，念佛心是真心，念佛方能成佛。能念的心是真心，所念的佛是四十八大願、念念度眾生脫離苦海的阿彌陀佛。豈有大悲大智覺行圓滿的佛不應我的真心？佛心佛念，心殷重淨業必強，心精純淨業易熟。念念西方，最後必定入七寶池八功德水、心心相應的極樂磁場裡！真是因賅果海，果徹因源。
弟子心性很慶幸這幾年能親聆師父的圓音開示，尤其是鈍根的我，一番一番的熏陶。心性的理解雖不深，但一次一次的加深體會。尤其是師父最後的《楞嚴經》開示中，覺得受用頗深。在常住真心與妄心之間，更有一番不同而更深的認知。佛七開示則更是令人受益匪淺。對於往生信願的提昇，師父給了弟子最好的增上緣。何其有幸遇善知識開導提攜，將來極樂緣熟到極樂世界，當先頂禮師父！