念佛念佛再念佛

他—曾經是我的恩師、也是嚴師、慈母，也是茫茫大海的明燈。

十年前，隨著因緣的流載，自窮鄉僻壤的鄉間，隨著人海的飄蕩，跟著法果師姐來到三峽西蓮淨苑皈依。懵懂無知的我就像愛麗絲夢遊仙境一般。

那天，陽光暖暖的，竹林沙沙的歌唱，和風徐徐的吹著，眼前一片三合院的屋舍似我家，那樣的古樸盎然。沒有乩童起駕的玄虛和恐怖，沒有觀光勝地的吵雜，沒有三姑六婆的聚會，唯有清涼沁心。

皈依前不知佛法是什麼，憑直覺和感受喜歡淨苑的純樸和寧靜。皈依後的那天，慧觀法師慈悲，拿一本《觀世音菩薩普門品》和《夏雨清涼》贈我。回家打開《夏雨清涼》細細品味，其中一句深深打動我塵封已久，散亂、昏沉的心。那是一句清醒丸、救命丸：智慧來自清淨心，而使心清淨最方便的法門是持戒念佛。累世累劫來，我已被那顆不聽使喚的心擾亂得不知所措，不知何處是依止。像孤舟，航行在波濤洶湧的海上，迷失了方向。那句話就像明燈，引導它向碼頭靠岸。靠岸的原動力就是念佛，因此開始念佛，慢慢的靠岸。

漂流慣了，突然上岸（念佛)，有點不適應陸地上的生活（收攝身心)。剛開始對念佛有點生澀感，於是再配合《佛七講話》的開示，如此就像藥與水一起吞服，破除了澀覺，就自以為適應陸地的生活，斗膽向森林、高山探險，一點兒也沒防範。哪知在黑夜的黑森林裡躲著黑熊，哪知高山雲深不知處，哪知懸崖峭壁要人命，哪知落石欲墜，哪知大地震降臨，哪知將再次的陷入迷失。所幸在迷濛中那盞明燈仍然屹立不搖的照亮著，循著光又重回溫馨之地。

他如慈母守著家，點著燈，煮好熱熱的菜等著疲倦歸來的孩子。孩子總是不知天高地厚的被呵護著、寵愛著。孩子出遠門便耳提面命，並為孩子掛上護身符（念佛）。一旦不聽叮嚀闖禍，便怪護身符不靈，任性甩棄。只見慈母閃著淚光，默默的、耐心的撿起，關懷的帶在孩子身上，並說念佛！念佛啊！

他十年前就病了，仍然堅強如昔，繼續創造新生命（法身慧命），轉法輪。腰桿還是挺直的替稚嫩的生命擋住世間的風寒，面容還是無怨的，替愚昧的小孩遮住世間的辛酸。

小孩哪知體恤慈母的心，仍是逍遙快活；哪知慈母殷殷期盼孩子歸來？那天接獲他往生匆匆趕回，只見他靜靜的躺著，不再說念佛！念佛！他往生前三天在夢中辭別，而小孩卻無知的不懂得回去看他！唉！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。如此遺憾已成永遠！永遠！

雖不見色身，雖不能再親聽法音，卻把智、仁、勇，以及君子般、佛陀般的精神遺留在小孩的心中。

他耐苦又高潔，「一清粥，一淡菜，在茅屋，人不甘其苦，他閉門念佛不改其志。」如此的志節像古賢顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」他淡泊名利，隱居蓮鄉。「芝蘭生於深林，不以無人而不芳。」君子修道立德不為窮困而改節。早年淨苑草創，三餐不繼，他仍然堅持己志，不為五斗米而去趕經懺、化緣。一切法事的供養金皆隨喜，讓眾生皆平等，不因布施的多寡而分別高下。智矣！仁矣！勇矣！

他先弟子之憂而憂，後弟子之樂而樂。好的留給弟子，他老人家洗衣的肥皂都撿小碎屑使用，一切的作為皆讓弟子安心修道。他虛懷若谷，從不自誇。

他有妙觀察智，言而不失言，也不失人。有位居士問他阿彌陀佛是什麼？他回答：阿彌陀佛就是阿彌陀佛。那位居士現在學佛很精進。他解行並重，他說，走就要走得乾乾淨淨、瀟瀟灑灑。他往生時說去就去，連一顆舍利子也不留，還會求名求利嗎？人到無求品自高，那樣的高風亮節不也就是智仁勇乎！

慈母守家翹首望，迷途小孩知歸航；

聲聲彌陀為伊唱，唱出正法禪悅揚。

盤中無魚也無肉，嚼出菜香喜洋洋；

一襲素衣無華鬘，淡泊名利隱蓮鄉。

他是真語者、實語者、如語者、不異語者、不誑語者，他是觀音菩薩的倒航、佛陀的化身、地藏菩薩的示現、大勢至菩薩的代言人，是現代修持者的指南針。他是一部《普門品》，他是一部《金剛經》、《地藏經》、《心經》、《無量義經》、《大藏經》的總現。

念佛念佛再念佛，除去三毒離四相，人人心中有淨土。我願有他的慈悲、智慧，老實修行，虛懷若谷，淡泊名利及戒定慧，師父請加被我永遠如斯修行。如果人們深受我的舉止所感動時，我會這樣說：「那是他給我的。」他就是我的恩師—^上智^下諭老和尚。