師父送我佛法寶藏

畢業十載，回首往事，不禁悲喜交集。悲於發現自己的修行不足和努力不夠；喜於得遇師父的佛法啟蒙。

台灣的佛寺道場，一直存在著硬體林立而軟體不足的情況。而自己於當時能親近淨苑這個硬體不十分完善，而軟體（佛法）卻十分豐富的道場，除了感恩三寶，更讚歎師父的慈悲與智慧。

學生時代，一到假日，就喜歡上淨苑，回憶起來，是一段溫馨的歲月。因為在學校社團同事者少，每每獨自走在人煙稀少的橫溪路上，雖不覺得怕，卻總覺有些孤單。當我微喘的走上淨苑，見到師父坐在懷安堂前的籐椅上，手中永遠是不離圓明之珠的念著「阿彌陀佛」，跟我們微笑相迎。那份溫馨，是我於畢業後，每憶及此景，都會感動落淚的。

因為佛綱講得不好，玩心很重，不像其他學社的學長非常用功精進。學生時代的我，其實是懼怕師父的。那份又敬愛又害怕的感受，實緣於心虛、不努力。尤其在師父講《法華經》時，總於「實相無相、無不相」中，選擇先與周公相會、打交道；不然就是溜到行堂打雜、排碗筷。坦白說，師父的山東腔還真不太容易令人聽懂，正所謂要入法味，必先熟悉山東腔，這是我當時聽不懂，常給自己的藉口。不過，從《法華經》至《維摩詰經》的開示，加上平日佛一、佛七的薰習，執著的我，在圓板凳下苦坐多日，終能從師父的山東腔中體會到佛法的實相和不二。所謂的法喜充滿，我體會到了。

時至今日，每當有人問起自己修行的法門和平日用功的功課，說實慚愧，還夠不上一位修行人的邊。但是，在學佛路上，能親近淨苑，著實是一種善緣；而能於師父座下聽聞其開示佛法，更是一份增上緣。換言之，今生得識一位言談、說法不曾有絲毫批評、詆毀，踏實修行的大善知識，是自己的福報。師父常言的「諸惡莫作、眾善奉行，」就是其所叮囑，身為一位老實修行人的智慧與慈悲所展現的行為。

幾次提筆，總不知如何起始，今日供齋有感而發，淚水與筆墨齊下。

淨苑一直對學長們疼愛有加，從師父草創淨苑及大專青年念佛會，即可明白他老人家的苦心。儘管從每年的供齋中，都發現到自身尚有許多對人、事、物關照不周的地方。但是，從自己身為一位學長親近淨苑過來人而言，我相信雖然畢業後回到淨苑的學長不多也不勤，不若居士們闔家學佛上山聞法的熱絡。但，在淨苑所栽的種子，必會在他日有機會於他處開花結果的。

最近，我常想到底聽師父講經，在自己八識田中到底載裝了多少？除了愛玩與叛逆心。畢業十載，在世俗庸碌中，從低潮、失意、社會競爭的壓力中，載沉載浮。當夜闌人靜，我閱藏時，經中的「般若、實相與彌陀」，正與當年於師父座下聽聞的佛法真實義相互呼應，我忽然發覺，我把佛法寶藏都帶下山來了，而且，時時刻刻都融入於我的生活周遭。我想，我必須說我放棄不了自己，即使生活中有許多的逆境，都必須有著一份力量勉勵自己││活著，要活得更好，佛法與生活不二。

日前，於家中整理一些雜物，發現在學生叛逆時，慧經法師送的一段話「不忍眾生苦，不忍聖教衰，緣起大悲心，趣入於大乘。」雖然在當時年紀，覺得十分嚴肅，但也裱框了起來，還記得當時被店老闆裱得字跡模糊，有些失敗，心裡頭有些氣不過，因怕日後看不清楚，不過倒也記住了。現在，每想起老和尚，覺得他就像那四句所描述的，是一位老實修行人，而導入淨苑的鎮山之寶即—「律紹南山、教宗般若、行在彌陀。」 

拙筆至此，不禁再次感恩師父的教導和三寶的護持。願佛心常住，自在不二。