智諭老和尚圓寂紀念集
師父往生前幾年，講話已不太清楚。侍者若有聽不懂的地方，會請師父用寫的。起初用紙，八十八年以後，為便利師父書寫，改用白板。我們珍惜師父「片言隻字」，寫過的紙不忍丟棄，全部留著。
師父往生後，我們在整理遺物時，發現這些「手稿」。回想師父重病中，仍慈悲「為學人解惑」、「關心眾生疾苦」、「生活起居」有序不亂、常「念佛念法念僧」、往生「早有安排」，定慧深廣，令人景仰不已！
在師父身上我們看到，他老人家所教導的，都是可修、可證，真實不虛。
今僅摘錄幾段師父病中「手稿」，並加說明，用作紀念。
一、為學人解惑
五夏學戒
問：出家人最重要的是學什麼？
師：戒律，沒有戒不是出家人。你是不是登壇受戒才是比丘尼？
問：一輩子都學戒？
師：學戒以後學法，出家五夏學戒。
內方外圓
一日，師父聽到佛教音樂，開示：持戒要內方外圓，以前犯戒，歌舞觀聽。時代不同，變了。自己持，隨順。
入二諦
問：如何入二諦？
師：從一切法入，一切法相是俗諦；一切法性，是真諦。方便是從俗諦入。經上講，入俗諦則得第一義；得第一義，則得涅槃。
入名相出名相
問：怎麼樣是入名相、出名相？
師：知道是入，不著是出。（八十七年七月六日）
師父的朋友
問：師父您的朋友是誰？
師：一切眾生。
問：經上說，要離惡友近善友，怎麼選擇朋友？
師：平等。（八十七年七月四日）
一心念佛
問：怎麼打好佛一？
師：一心念佛。
問：起心和動念有何不同？
師：自私為念；全心是佛，對。自私為起心動念，情念是動念；道念，對。無我，道念；有我是情念。
問：性空緣起是道念、正念；我執起念是情念、邪念？
師點頭：道念，有體施設假；情念，無體隨情假。（八十七年十一月二十八日）
普佛
問：普佛之義為何？
師：普敬十方佛。（八十七年十二月十九日）
去我執
問：如何去我執？
師：不我執。
不要提以前
一日，師父提及記憶術。弟子進一步請問師父什麼是記憶術？師父不答，並開示：「不要提以前，作夢還夢見以前的事，道業退步，不離六道輪迴，危險。慢慢的把它忘了，就進步了。」
二、關心眾生疾苦
在蓮鄉丈室，每天可聽到山下小販叫賣聲。師父常感歎地說：「在世間討生活不容易。」並交代：「作小生意，不可和他計較。」
現在有多少黨（學長向師父報告新聞，師父回問。）
保險業怎樣（問候從事保險業的居士）
三、生活起居
念信 （叫侍者讀信）
念《善有善報》（叫侍者讀雜誌）
讀妙法雜誌
喝桑椹汁（提醒侍者）
換衣服
冷氣可以關
上課吧（講經時間到了）
作課
起來
走一走
休息吧
你睡了沒有（問夜班男眾侍者）
四、念佛念法念僧
有居士供養師父水果，師父交代先供佛
八十七年大眾請講楞嚴，師父寫：看看有力就講。
徒弟去受戒，師父護念地問：戒子快回來了吧？ 
五、早有安排
責任完了，我就下去（退位）。
八十六年九月，師父寫下：「人事，經濟，制度。人事，方便；經濟，把全部經濟由他使用；制度，由他建立。」吩咐慧修師兄轉交給惠敏師兄，並要惠敏師兄準備接任住持。
