明師難遇

八十九年國曆十二月九日，是一個讓人難過的日子。一代高僧︱大眾精神支柱的師父，就選擇這天跟隨阿彌陀佛回西方極樂世界去了。留下我們這群待哺的徒兒，眼巴巴地透露著渴仰「師父再來」的期待。

早上照常六點半左右請師父起來用早齋，發現師父精神不好，不舒服。就請慧秀師下去吃飯，並交代請慧道師吃完早齋順便把念佛機帶上來。男眾侍者抱師父坐馬桶辦完事，約七點左右，我餵師父吃稀飯。餵了幾口稀飯，發現師父喘得不舒服。我就對師父說：「師父您不舒服，暫時不要吃，我幫您刷刷牙，讓您休息，等中午精神好一點再多吃幾口。」師父點頭同意。我就幫師父刷牙，讓師父躺下休息。

接著侍者慧道師用完早餐上來，我就對他說：「師父今天精神不太好，我們幾個侍者都不要走遠，兩個、兩個輪班陪師父念佛。」他答應說：「好。」然後就去看登記簿，發現昨晚師父尿量較少，猜測或許是水份積在體內，所以不舒服。就請慧觀師打電話找慧勤學長（心臟科醫師），可是找不到。又連絡如原學長（家醫科醫師），請他來幫師父打針，讓師父排尿。因為電話中沒講清楚，如原醫師拿著導尿管馬上就來了。我看了就告訴他：「不是要導尿，是要打針。」他終究是一位醫師，就到床邊請師父平躺，看看師父的腹部，用手壓壓膀胱的部位，問師父會不會脹，師父搖頭示意不會。如原醫師就說：「不脹就不用導尿，我回去三峽診所拿針回來打。」說著就走出去了。

這時我看師父喘得不舒服，又打對講機到大寮，請大家到蓮鄉念佛。正好這天有一部份住眾吃完早齋就去出坡洗水塔。在大寮的師兄弟一聽到對講機，知道師父不舒服，馬上放下手中的工作就往蓮鄉跑，到了蓮鄉就坐下來跟著念佛；洗水塔的師兄弟，聽到消息也陸陸續續的過來。

這時師父示意要起來上小號，男眾侍者就抱師父坐馬桶，女眾都到房間外面去了。等師父排尿好了，坐在床沿準備休息時，發現師父流汗濕透了內衣，怕他感冒，就幫師父換衣服。換好衣服，我又餵師父喝了中藥水。喝完後，就如平常一樣，讓師父躺下來休息。猶如平時一樣，只是比較喘。經過十幾分鐘，師父張開雪亮的眼睛向四周掃了一圈，吐了一口氣，閉上眼睛就跟阿彌陀佛走了。一點痛苦、留戀、掙扎的跡象都沒有，就這樣灑脫自在的離開這個五濁惡世到西方去了。

這時坐在旁邊念佛的師兄弟，尚不知師父已走了呢！我示意要大家高聲念佛，有的就轉坐為跪。就這樣的送師父去西方。

師父或許早已預知時至要往生了，所以往生前這幾天，不管白天或晚上，再三向侍者說要休息。有時躺在床上，也說要休息，問師父：「現在就在休息，為何又說要休息？」師父就閉口不說。若再詢問師父是何意思，就說：「我在念佛。」

我們愚癡始終不會師意，到師父走後才如夢初醒。師父不敢明講，可能怕我們放不下，而障礙他往生。所以只好留下謎題，等走了自有答案，以證明平時所教，如法而行，念佛自有把握臨終心不顛倒，去得灑脫自在。想起這幕，心裡實在很難過。但是師父去得那麼自在，也給我們很大的安慰與鼓勵。

本年農曆六月初旬，師父因呼吸甚喘，而住院檢查，作過腦部斷層、核磁共振的檢查後，據醫師的經驗判斷，以師父的病況，應是頭腦不清楚，或者是癡呆，嚴重可能會昏迷。可是師父只是手腳不靈活，說話不清晰，其他一切都很正常，頭腦比我們更清楚，記憶力也很好。這是醫師們所預料不到的事。

住院十天左右，出院後蒙觀世音菩薩的加被，一切平安。到了農曆八月中旬師父左腳拇指有壞死的現象，醫師催著要再住院，情形若不好就必須截肢，因為擔心會受感染。

聽到了這個消息，猶如晴天霹靂，手足無措。照顧師父的幾位侍者心裡都籠罩一層陰影，擔心師父要再住院，也擔心師父要截肢，更擔心萬一感染而導至昏迷更是不好。

常住大眾知此消息也都很擔心，所以就商量大家合力一起拜大悲懺三天，虔誠迴向，祈求觀世音菩薩加被師父，化險為夷。大悲懺拜完後，師父紅腫的拇指慢慢就消腫而乾結，這是觀世音菩薩大慈大悲、尋聲救苦的明證。

爾後，幾位侍者與發心的師兄弟，也不敢大意，還是每天早上九點，固定禮拜觀世音菩薩，祈求菩薩加被讓師父早日康復。一群人在觀音殿禮拜，在樓下都可聽到拜下去地板都會震動。口稱聖號，聲響寰宇。看到他們如此孝心與盡力，我心中有說不出的感動。想師父一生辛苦，所作所為，不為自己求安樂，但願眾生得離苦，只顧下種不問收穫。最後體力用盡，老病當中，感得弟子們如此恭敬與孝順。這不就是常言所說的因果絲毫不爽？也是師父尊師重道，無有慳吝教導弟子成功的一面。

我常對阿彌陀佛與觀世音菩薩說：「師父一生持戒，弘闡大乘，宣揚西方淨土法門，不遺餘力。若最後卻讓他老人家四肢不全，昏迷而去，這將如何讓末法眾生，對阿彌陀佛西方淨土法門起信心？祈求阿彌陀佛與觀世音菩薩，務必加被師父。臨命終時，離諸障礙，正念分明，自在往生西方，以示後人。讓末法障深的眾生，對阿彌陀佛西方淨土起深信心。」

阿彌陀佛是大慈父，不捨一切眾生。觀世音菩薩是大慈大悲，千處祈求千處應，苦海常作度人舟，有求必應，都滿大家所願，護念師父沒有痛苦，自在往生。當然這也是靠師父平時修行有功，才能感得諸善因緣俱會一處，最後很平安的到西方去。

師父一生最大的特色，就是以法為親，與法為樂，以弘法利生為他的責任與事業。師父身邊沒什麼珍貴的物品。隨身的就是手上拿的那串菩提子念珠，片刻不離身。往生前雖手無力，不能撥念珠，但是一直都掛在師父床頭，有時用餐後還是會勉強拿著念幾圈。這是示現給我們看的，告訴我們不要忘了念佛。其實，師父心中是時刻佛不離心的。遇到侍者沒讀經時，看師父靜靜躺著，我都會低聲的問師父，現在有沒有在念佛，師父都會點頭說：「有。」

另外，師父對大乘佛法所體悟的甚深道理，比自己的生命更是珍惜。師父可以說是－以法為生命。

最後師父捨報往生之際，他老人家把隨身的念珠留了三顆給我們，並留了一生心血的結晶︱五、六十本的法身舍利給我們。一切就如師父平時所說，諸法畢竟空、無所有、不可得、清淨、平等。師父把畢生闡揚的道理，如實的示現，真是不可思議。

留下法身舍利，是要繼續潤養我們這群無知弟子的法身慧命。要成就法身慧命最好的方法就是念佛，求阿彌陀佛接引往生。若到了阿彌陀佛身邊，何愁法身不成就。師父留下的這三顆念珠，其義深遠。……

師父一生弘法事業的宗旨，是只有付出，不求回饋。

二、三十年來，他老人家不斷地將一顆顆佛種子往眾生心田播種，並不要求從淨苑山門踏出去的一批批學長，一定要回來護持淨苑，只希望他們能將這顆善種子再散播到社會各個角落。所以，凡是有人向師父說，某學長在某道場出家了，某學長又在某道場出家了……師父一律隨喜讚歎，並無我的告誡我們：「大家要有一種想法－－願天下道場都興隆。」

菩薩的利生，本來就無四相，只是同一大願，願一切眾生皆成佛。只要曾在淨苑聽經聞法的學長，不管他們走到天邊海角，這顆佛種子，總會開花結果。這就達到菩薩利生的目的。師父一生，只管耕耘，不問收穫，是大乘菩薩的示現。

隨著師父離去的日子越久，讓我們更加懷念，師父生前點點滴滴的身行言教，以及他老人家的德行，一想起來就讓我掉淚。居此末世，要再遇善知識如我師者，難矣！我何其有幸，今生遇此善知識育我慧命；又何其不幸，在我道業未成之時，善知識又捨我而去。

師父！您在西方，想必一直護著我們。我會加緊念佛，等因緣成熟，願師父偕同阿彌陀佛來帶我去。那時我又可隨侍師父左右，聽經聞法直至成佛。言有盡，師父之德無涯。寫到這裡，感懷良多，知道這枝拙筆既無法表達師德於萬一，也無法表達我對師父的感恩與懷念。

師父在常寂光中，一定正在照見我們，護念我們。