恢弘誓願的大智者

認識師父，是小時候寄住樹林光明寺的一段緣起。當時我才十來歲，而師父正值壯年。一襲粗布長衫，一串佛珠不離手，清風徐徐中，飄逸著一種修行者的自在威儀。雖具有山東人的壯碩魁梧，然而言談舉止，不疾不徐，完全沒有刻板印象中，山東大漢的那般粗獷。

那時候，師父為深入經藏，特來光明寺。當時光明寺住持是師父的師兄—^上達^下航法師，（也是我們的師公）論輩份，我們都尊稱師父為「師叔公」。另外，還有我的母親（慧妙師），老師太和我的三姐，還有我們的皈依師父—^上慧^下香法師。因為在這個特殊的環境中，又因緣際會的有這幾位善知識的參與，我的少年生活階段，自是較不同於同齡的同學。

在民國五○年代末，六○年代初。一切都剛起步。所有的物質，資訊和生活水準，遠不及現在富裕、便捷和舒適。對出家人而言，更是克難。凡是衣、食、住、行，都事必躬親。師父們自己整地、耕作、施肥、挖筍；器物壞了，想辦法自己修；門窗破損了，自己補；大家合力挑磚塊、砌圍牆、上油漆。在當時，因為佛法未普及，護持信眾不多，凡是可以自己做的，師父們決不作無謂花費。與師父親近的那段日子，師父對於每日既定的早、晚課從不懈怠輕率。自修之餘，更教授慧乘師（當時未剃度，法號德嚴）和麵粉、桿麵糰，製作山東饅頭，麵疙瘩和豆漿。印象最深刻的是，他老人家非常喜歡吃饅頭配小辣椒。哪一餐，只要有饅頭，總不忘摘取庭院中自栽的辣椒數筴，就這麼一口饅頭，一口辣椒的，好像是人間的一大美味。

每晚，把一切收拾妥當後，暮鼓前的那一時段，我們圍坐四方桌，師父為我們講解初級佛學，開示淨土宗義，練寫書法，聆聽他們研討般若、二諦。當時我年幼根鈍，不曾體悟。雖然，與師父共修的時間僅短短數月，但是，對母親和慧乘師而言，卻是深具意義，也算是人生的一個轉捩點吧！因此，師父可說是引導我們深入佛學法海的啟蒙老師哦！

後來師父因閱藏因緣不具，聽說到日月潭住，而我亦因學業關係，離開光明寺。這期間的無常變遷，以致未再與師父聯繫。直到慧乘師三年佛學院結業，光明寺景物依舊，人事全非，住持早已易人，住眾亦各自勞燕。在一切無著下，輾轉得知，師父、老師太在三峽開闢一道場，弘法度眾。幾度忖量，又因著光明寺的啟蒙因緣，慧乘師遂決定，帶著母親再次跟隨師父，深入經藏，修學般若弘揚淨土。至今，我們全家亦因此陸續皈依三寶，親近佛法。

幾番波折，滄海桑田，有時細細思維，因著光明寺的些微因緣，得遇一位具恢弘誓願的大智者。冥冥之中，自有一隻無形的巨擘，牽引著我們回歸正法的懷抱。一切都是恩師的悲願力故。

「律紹南山，教宗般若，行在彌陀。」是師父畢生修行的圭臬，不僅嚴以律己，更教誨四眾弟子學戒、持戒、弘戒。我很喜歡《夏雨清涼》，師父法語中曾開示的一段話：我們要以律人之心律己，以恕己之心恕人。雖是短短一段話，卻在在說明了師父為人處事之嚴謹，身教言教之並濟。並不時提醒住眾：「成佛之根本在於眾生。」要時時觀照自己，知過改過，隨時隨地要心繫芸芸苦難眾生，對於經藏法門修為，鼓勵大眾一門深入，二諦融會，忌貢高我慢。如此，自能建立正法，自利利他。師父真是一位悲智雙運的修行者，不管時空如何更替，環境如何惡劣，四大五蘊如何侵蝕折磨，從未曾動搖過老人家持戒念佛，以及救拔眾生苦難的堅定意志。從師父身上所示現的正是戒、定、慧的最高境界啊！

這一生，有幸得遇恩師，又何其有幸能有一弘揚般若法門的殊勝道場可以親近，聽經聞法，是我們的福報，更是恩師的德澤廣被。今日，淨苑每位住眾法師，莫不恪遵師訓—以戒為師，續佛慧命。我想，只要學習師父秉持的—一門深入，持戒念佛，老實念佛—那種堅毅不移的定力。那麼不論根器圓、鈍，終有一天，西方蓮開！品位必定高升！未來際，我們必定見佛、成佛。