莊嚴的使命

莊嚴的使命－弘法利生，可說是師父一生事業的寫照。師父說：「我曾默默發過願心，不圖名、不圖利，只為弘法利生！我始終本此原則，名利場中絕不沾染，學長、居士，住眾，都是我用血、用汗、用淚培養出來的，我一定都帶你們往生西方！淨苑的人，我一個也不放棄！」這是何等的大願啊！而今思之，內心悲喜交集：悲的是師父已離開我們；喜的是師父願力的鼓舞。

人生最大的福報，莫過於能遇到善知識。出家，改變了我一生的命運，何其有幸，成為師父這位善知識的剃度弟子。記得出家前，身為淨人期間，由於業障深重，時時煩惱覆心，庸人自擾，不能安住道場。有一次，請問師父有關出家修行的種種問題，師父訶斥說：「誰叫你不要出家？鬼叫你不要出家！」接著又以安慰的口氣要我一天念佛三萬，自然能降伏煩惱，於是我日以三萬為目標，約經一個月已能每日念佛五、六萬聲，同時妄想煩惱也漸漸不再起來。我興沖沖地跑去稟白師父，想必會得到他老人家的嘉許，沒想到師父卻說：「投機取巧！」當時心中暗自佩服：師父好有智慧，知道我念佛的方法！直到現在，念佛三昧依舊是我修行努力的目標。

師父是一位高僧，他一生修行的風範可從其講經、著述中窺知一二。例如，師父曾說：「修行人殺、盜、婬等戒易守，而口業最難護，故須謹慎。」師父言如是，行如是，終其一生於言談、開示和著書中，絕無是非之語。這豈是妄心熾盛 、信口開河的凡夫所能做到的呢！師父常告誡弟子，修行貴在實踐道德；道德就是十惡業不犯，以道德自修，以道德度眾。

平時常有居士上山請法。有一次，有位居士問師父如何修行？師父回答：「念佛！」又問，念佛有什麼好處？師父說：「念佛可使我們身口意三業清淨，幫助我們十惡業不犯。」居士再問：「師父念佛有得益嗎？」師父回答：「我從念佛中得到戒定慧！」這段開示常在我心中迴響。

師父弘揚淨土，本身則老實修行；教化即修行，修行即教化！師父從念佛中得到真實的受用，所以將此帖無上湯藥，普勸大眾！我想假若歸結師父的修行，而立一座右銘，應該是與諸佛同一鼻孔出氣的—「諸惡莫作，眾善奉行」吧！師父的一言一行都是最好的教化，是我們學習的榜樣。

師父於民國八十七年退任，由惠敏師兄接任住持。初時，弟子們逢有問題如往昔請示師父，皆被師父一一斥回：「去問惠敏！」我們都非常讚歎師父放下的智慧。試想師父從草寮困苦的環境中胼手胝足，蓽路藍縷地創建道場，一磚一瓦都是他老人家血汗堆砌而成的，而師父說放下就放下，其灑脫自在，實非凡夫所能為！

八十九年師父的健康大不如前；師父圓寂前講話已很吃力，與弟子間的溝通僅以搖頭、點頭、眨眼及手寫簡單的字表示。雖然如此，弟子們要到講堂講經，依然會去向師父告假，並請求師父加被。師父總是慈悲地滿弟子的願。侍者們都會開玩笑說：「要加被的把頭伸過來，給師父打三下！」在場是一片笑聲。師父的侍者有多位，可說無微不至照顧著師父，有時會像老萊子娛親一樣，讓師父開心。

師父生病多年，侍者們日夜盡心照料，這都是師父累世積修的福報。而侍者們將來也會有大福報，因為一切供養中，看病福田第一，更何況照顧的是一位高僧！師父雖生病多年，但望之儼然，端嚴的行儀有難測的深智洞達，有時會聽到師兄弟說：「我今天不敢去看師父，因為我最近不用功，師父看了會知道。」師父只要看你一眼，做錯事的都會自動低頭向師父懺悔。師父的眼睛炯炯有神，好像會放電，定慧在眼神中自然流露出來，一點都不像生病的人。常聽到居士們說：「師父坐著一點都不像生病多年的人，氣色看起來都比我們好。」

《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」師父於娑婆舞台，一生修行、弘法、教化的戲碼，已暫時落幕。然而老人家遺風法澤，卻鮮明地活在弟子們的心中；其文字般若，必法水長流，不僅被於當代，亦將垂諸後世！「凡有見聞者，同生西方，同圓種智。」借問寂光淨土智公師父，此其願乎！