印象與夢幻中的師父

「師父！我們回來了！頂禮師父！」師父面露微笑！

「師父！我們來告假下山！頂禮師父！」師父面露微笑！

此溫馨的師徒情景雖不再！但相信師父將永永遠遠活在我們的心中！

敬以此文，與大眾一起來回憶、永懷「印象與夢幻中的師父」！

讀大學時，有一年的中秋夜，在懷安堂前舉辦晚會。師父和幾位法師看著學長們玩支援前線遊戲後。師父突然說，他有一個遊戲：「我們大家來比﹃亮﹄。」（同時用手指著頭），還沒說完，師父自己已經忍不住哈哈大笑！大家聽了也哈哈大笑！

有一次師父指導我們做午齋，自己下廚示範爆辣椒。午齋時，師父很滿意的享用他的爆辣椒，並夾了他爆的辣椒說：「慧琦！來嚐一嚐！」看到我辣得眼淚直流，師父哈哈大笑！

早上七點到七點半是念佛會出坡時間，師父偶而也會來指導我們如何除草。

雖然師父外貌看似嚴肅，但從師父的言談及日常生活中，可感受到師父是和藹可親、幽默的。

約讀大三時，有一年暑假的中元法會，第三天下午，師父在舊大殿念疏文，念到師公^上道^下安法師的上下字號時，師父都哭出來。當時大概很感念師公吧！這種心情，今天我們也能體會到。那時出家眾很少，法會的事，師父須事事親自帶領、指導我們。天氣很熱，很辛勞！

在我的印象中，我讀大學時，淨苑的經濟應是很艱鉅的。有位住在中和的台大畢業學長，因為身體不適在家，無法外出工作。有一個週日，師父交代慧力學長及我帶著幾千元前去慰問他。三峽有家「慧光教養院」，師父知道他們有困難，交代慧力學長及我帶著五萬元前去慰問。這使我想起村裡老一輩的人說：「您祖父在世時，自己沒錢，向人剛借錢回來。有人沒錢用，來跟他借，轉手就借給別人了。」

在我畢業後，師父寫書出版有了基金，默默的出錢隨喜「三慶獎學金」，鼓勵三峽家庭清寒的中小學生。後來師父要我代理獎學金與救濟金的事務。師父為懷念^上道^下安師公，於七十九年又成立「懷安獎學金」，以擴大鼓勵對象。西蓮兒童夏令營的老師一開始就是義工，多年來師父有心鼓勵大家，但師父就像剛從大學畢業的我，經濟能力有限。直到師父寫書出版有了基金，師父就每一年詢問我：「慧琦！老師們很發心，想想看送甚麼鼓勵大家。」

知道華梵大學正在建校，我回淨苑時，師父經常向我詢問、關心華梵及曉雲法師的近況。有一次，曉雲法師到淨苑探望師父。師父很讚歎、隨喜曉雲法師創辦華梵大學，很想幫助華梵。因淨苑向來不向居士募款，不方便幫華梵向居士募款，但師父與常住法師們自己募捐一筆款項，叫我代為捐給華梵。

約十幾年前，淨苑買下附近的土地，與地主談妥那天晚上，師父跟我們說，買這塊地是要給你們年輕人去發揮的！師父雖長年住山，幾乎足不出門，但他所做的這些事，正如他曾告訴我們的，「我培養大眾，只希望大家將來能為佛教做事」。

從民國六十八年大二下起，在念佛會擔任領眾、策進、協助辦法會、佛七打小木魚等。畢業那年—七十年，跟師父建議辦社區學童活動「夏令營」，讓社區的小朋友有機會接觸三寶，及十年前代師父擔任「獎學金」及「救濟金」管理委員會主任委員等事，讓我有機會在師父及學長們的指導下，來學佛與學習做事。師父曾告訴我，做事的基本原則，辦活動前要計畫周詳，不要落於一時興起，不要勉強辦活動，事後留下無法收拾的負擔。

有一年，夏令營租兩部車帶小朋友去阿姆坪郊遊，下午大家都平安回來了，師父很高興，跟我說：「慧琦！您們玩了一整天很快樂，我在淨苑也擔心一整天！」師父的心情一直到教書好多年後，才體會到，師父總是站在輔導的立場，放手讓我們去做每一件事，自己默默的為大眾承擔一切！

第一次在淨苑聽師父講《大寶積經》〈善德天子會〉後，慢慢發現師父說法的看家本領是「緣起性空，性空緣起」，以此解一切經論，以此會通大乘各宗的精義。而師父的金字招牌則是手持念珠，老實念佛，以念佛求生淨土來實踐二諦。師父也常說，不管是聽經或聞法，都要記得「銷歸自性」。當時聽到「銷歸自性」這四個字，知道很重要，但不懂，記在筆記本中，放在心裡，先念佛再說，讓它慢慢發酵。

要聽師父說法，第一要適應師父的山東國語；第二要適應淨苑的作息與簡易刻苦的環境；第三要有持久的耐心聽完一部經，反復聽那一直都聽不懂的「緣起性空，性空緣起」。

第三點對聽者來說，聽不懂、又好似沒有好處，還要聽下去，是最困難的一關；對師父來說，那麼難說、又好似沒有共鳴者的法，還能時時樂說無礙，是最難能可貴的一點。因為唯有空性正見，才能正確的引發行者的出離心與菩提心，邁向菩提大道，當然應一心如實的說法，這正是師父悲心之所在。

師父寫了不少書，很暢銷，這些著作可分成幾類：

第一類是經典解釋，這是師父依二諦深入經藏的顯現。有些是師父講過的，有的沒講過；有些經典師父講過，但沒有寫出流通。讀過這些書，碰到不解之處，更能感受到師父在義解上的妙處。

第二類是二諦系列的著作，這是師父的般若心要，尤其在《性緣問題之申論》上，以二諦貫通各宗的義理，讓我們見識到二諦心要的圓融無礙。

第三類是念佛系列的著作，這是師父將二諦與淨土熔為一爐的實修心要，依實相為體，以老實的信願持名為相用，以往生彌陀淨土為依歸。

第四類著作是隨緣開示，這是師父身口意的示現，讓我們從各種因緣知道學佛是怎麼一回事。

有一次慧修法師跟我說，師父寫書寫得很快，似乎是不須經過思索。我想師父是從他的般若心自然流現出文字般若，說自己所做，做自己所說，身口意自然相應，故寫來不費大工夫。

大約十二年前，有一日，慧修法師叫我去見師父，來到師父的面前，惠廷法師也在場。師父給我看一份稿子，這份稿子是惠廷法師記錄師父開示的要點，共有十八個條目。師父已在上面略做修改與補充，並在最後寫上「述要者：智諭」、「編撰者：釋惠廷、陳慧琦」，師父要我與惠廷法師一起修學他口述的這份述要。當時師父的身體很虛弱，師父的交待，好像在做最後的囑咐。後來，師父身體稍有好轉，回淨苑看師父時，師父會問，《述要》修學如何？要盡量的發揮。當時總是跟師父說，有在進行；但一直沒有交出具體的報告給師父。我不認為師父會這麼快離開我們，甚至想，沒交出報告，師父或許就會住世久一點。但這件事一直放在心中，也很想完成他，就是一直沒完成。現在師父往生了，我想這是應完成師父交待的時候了。

畢業後，有時夢見回到淨苑，有時夢見師父，請師父開示念佛三眛……有一次，夢見一座很大很寬廣的大殿，裡面充滿黃金色的亮光，我從殿外走入時，看見師父搭著衣，莊嚴地端坐在大殿正中央的寬大座椅上，座下左右兩旁只剩下一個空位，其餘的已坐滿了搭衣的出家眾，我進去後就自然的坐在那個位子。做過這個夢，我想起，多年來淨苑許多法師鼓勵我出家，我自己也想過，好似只有師父沒有跟我提起過，若師父跟我提起，或許會……，我想，師父早就算準我了！

師父往生約前一週，我做了一個夢……

在一個青翠的山中，我與人談話後，沿著台階而下，中途遇見慧因學長。打招呼後，下了台階，轉彎至一座古香古色的建築前。至門口，聞到有誦經念佛聲，直覺師父在裡面。有一位出家人迎面而來，問他，可不可以進去，他隨即引我入內。

一進門，大廳的左側有一座停放在平台上的大棺木，烏黑亮麗，棺木蓋左邊呈四十五度角打開，可見到棺木裡頭顯現金黃色的明亮，直覺師父在裡面。

繞過棺木的右邊，面向大廳的左側牆壁時，發現牆上有一尊一尊的佛像，隨即向佛像行注目禮。

繞到棺木旁時，棺木已消失，師父身著白色的衣服，平躺在平台上，想坐起來。我隨即以手從其背後扶持之，師父馬上轉換成穿著黑色海青，外披袈裟，很莊嚴的坐在大廳右側一張古色古香的椅子上，旁有侍者。

我站在師父的面前，師父以意念告訴我，「我想走了，為什麼不讓我走呢？」師父的右側嘴角流出透明金黃色液體，侍者用一條黃布擦之，拿來給我看，那是一條印有字樣的黃布。

隔天，慧庶法師與我討論基金會的事，我問他有關師父的近況，我覺得師父是想走了，是否應讓師父走，不要再留師父了。他說週三晚上給師父做暖壽，要我上山拜壽，順便與慧修法師及慧觀法師討論此事。

週三晚上與慧信及妙音上山向師父拜壽，看師父一切安好，頂禮師父後，剛好站在慧因學長旁，他的穿著剛好與夢中所見相同。由於人很多，沒有找慧修法師及慧觀法師就下山了。

週五早上醒過來，心中有點難過，想一想為什麼？是夢見師父往生，心裡很難過，雖是夢境，早上醒來，難過的痕跡還在。週六早上，慧力學長打電話通知師父在念佛中往生，隨即回淨苑，離家前順手帶了一條印有六道金剛咒、阿彌陀佛往生咒等咒的胸巾，又身上剛好帶有釋迦牟尼佛的增生舍利，上山後在慧修法師的允許下，將胸巾覆蓋在師父胸上，將舍利給師父含著。後來發現，這條胸巾正是在夢中所見到的。隔日，移靈至大殿，去見師父最後一面，師父臉色白裡透紅，比剛往生及生前時的氣色還莊嚴，這正好與夢中所見類同。

我想，師父是化緣已盡，預知時至，欲往生淨土，將乘願再來，由於不便於口說，故如幻的以夢告知。 

回顧六十七年迷迷糊糊上了淨苑，從此，聽師父說緣起性空之理，讓我在迷惑中逐步體會到自他慧命的意義；教我們念佛求生淨土，讓我在不知何去何從中，找到自他生命的歸依處；教我們持戒，讓我在滾滾紅塵中，掌握到生活中應依循的準則。

想到師父，自然的不禁令人心裡為之一震，一種感動，眼淚奪眶欲出，心中吶喊著「師—父—！」這種震憾與感動，是來自感受到師父的悲願之心—願一切有情，盡此一報身，脫離六道苦，往生極樂國。

一切成就來自師恩，生生世世永難忘懷！

一切成就用於度生，生生世世永不退轉！