智諭老和尚圓寂紀念集
師父往生了！師父一聲不響的跟著阿彌陀佛到西方去了。初一、十五晚課後，舊大殿敲著鐘鼓，蓮鄉外面的廣場，不再有一群徒弟們圍著師父談天說地的熱鬧景象。景色依舊，人事已非，無常的情緒充滿心中。永永遠遠，再也見不到師父燦然一笑的面容；再也聽不到師父聞法感動的哭聲。只能用「無常」來安慰自己，勉勵自己珍惜現在所擁有的。
師父病了多年，一方面是示現病苦，警惕大家色身無常，應精進用功；一方面是代眾生受苦，《維摩詰所說經》云：「以一切眾生病是故我病。」常住曾經發生過一次法難，師父從此大病，因為有師父的領導，常住於是免除一場動盪。
曾經有人起了一個大煩惱，十分苦惱，師父知道，示現病苦，叫那位師兄弟趕緊替他念觀世音菩薩聖號。後來師父才開示說：「有業障要念觀世音菩薩。」那天晚上，那位師兄弟做了惡夢，夢中直喊「南無大悲觀世音菩薩」。師父慈悲代徒弟受苦，幫徒弟免除一次障礙，而能好好的平安修行。
師父像是我們智慧寶庫，住眾有經法、念佛、修行上等問題去請教師父，一定都會得到圓滿的回答。
大家把師父當成精神支柱，起了煩惱，去看看師父，聽師父開示，煩惱就減了一大半。有什麼好笑的笑話，一定跑去告訴師父。從芝麻小事到天下奇聞，都會往蓮鄉傳，因為師父就在蓮鄉。師父雖然長年躺在床上，但是師父的慈悲與智慧卻日日在增長，不禁令人感到驚訝與讚歎，可見師父修行境界的高超！
一般人都認為多讀誦、多研究經典才是修行。其實，這是枝末，不是根本。甚而言之，不以清淨心為前題，多讀誦變成禪定障，多研究變成散亂心。
師父教導我們修學經法、念佛、做僧眾事，要以清淨心為前題。清淨心是體，由體起用，可以做一切事，成就一切功德。所以經上說「清淨心植眾德本。」清淨心就是實相，就是一真法界，這將淨土、華嚴、天台、律宗、禪宗等各宗各派融會貫通。
這實相法是諸佛如來的境界，凡夫依這個法修行可以出離生死，諸佛成佛也是以這個法成佛。這甚深微妙法是師父的最愛，早期師父的日記寫著「慕法情癡」。師父熱愛這個法，盡一生弘揚此法，並以其為修行目標。「苦心培養你們多年，就是希望你們能接棒，深入大乘，護持正法。正法是般若。《金剛般若經》說的：離一切相，即一切法。」（《師父的話》一四頁）
今年暑假修學會，就以般若為目標，設計了一系列課程。不僅住眾聽得法喜，甚至初次上來的學長們也都滿心歡喜。大家都說：這群學長很有善根，與般若很有緣。只有在淨苑，才能聽到這麼純、這麼深的法。不禁想起師父弘揚此法的艱辛與困難重重。「要準備驚濤駭浪的衝擊，為釋迦牟尼佛的法，不惜身命。」師父護持正法的心是這麼的強！師父是有修有證的高僧，弘揚此法尚且魔難重重，現在師父不在了，此法的流傳令人堪憂！
師父往生前，沒有事先告訴我們他要往生。往生時，也沒有現種種瑞相。甚至荼毗時，連一顆舍利也沒有。不禁讓某些人疑心：師父到底有沒有往生？在四十九天二十四小時輪班念佛中，自己親身體會，師父的的確確是往生西方了。有時輪班清晨一、二點念佛，那時心特別清淨，在念佛當中，很自然就相信師父確實到阿彌陀佛那兒。不用別人說，自己很自然就相信這是一個事實。因為決定心現決定境，十法界唯是一心所現。
師父在生時，曾有住眾半開玩笑的問師父：「師父您是不是菩薩示現？」或是：「師父一定是文殊菩薩化身。」師父總是回答：「不要亂講話。」雖然師父一向自謙無道無德，可是從師父的言行、著述及念佛等方面來看，師父絕對不是普通人。
以師父念佛的成就來說，師父謙虛說他沒念到一心不亂，可是他卻能「吐露一點點消息給大家，以便使大家這七天用功，標心有處，不至於盲修瞎鍊。」（《佛七講話》第一集三二九頁）接著師父就舉例說明念佛三昧的情景。可見師父已經證到念佛三昧，才能將念佛三昧的情形講得那麼詳細。成就念佛三昧的人，往生品位是上品上生，所以師父往生西方絕對是上品上生。剛好印證自己在念佛當中體會到師父往生西方的訊息是相同的。
時間過得很快，一轉眼，師父往生已經半年多了。這半年來，大眾因為師父不在了，必須更加精進，更堅強獨立。因為掌舵的人不在了，茫茫大海中，只有靠自己掌舵，依著佛的教誨，師父的開示，航向西方。
師父曾經說過：「我有願，要把出家眾都送往西方。」（《師父的話》一五七頁）「我一定都帶你們去（往生西方）。淨苑的人，我一個也不放棄。」（《師父的話》一六六頁）
雖然師父往生了，但是我仍舊相信這些話會實現，因為師父一向說話算話，不打妄語。所以我很相信我們都會到西方去。除了阿彌陀佛的四十八大願外，更有師父的保證。遇到困難、挫折時，就去請阿彌陀佛加被，請師父保佑。我們何其有幸！別人只有阿彌陀佛、觀世音菩薩加被，我們還多了一位師父菩薩加被。所以佛道雖遠，逆境雖多，卻是成功在望！