普明照世間

在師父往生七七輪班念佛、頂禮師父時，我會隨喜師父的念佛三昧成就，並祈請師父加持讓大眾早日成就念佛三昧。再來也至誠向師父懺悔，對師父的不孝（以此也讓自己一直很內疚，有「子欲養而親不待」之感）。何以得知師父之念佛功夫？在師父的日常生活中均可洞察。

記得幾年前的一個夜晚，師父在寮房外的籐椅坐著念佛，周圍繞著一群徒兒坐在地板。有位法師興高采烈的進來，跪念一篇書信給師父聽，希望能讓師父開心。讀完後，急問師父好不好笑，師父默然。再追問一次，師父才說：「一個字也沒聽到。」此時眾徒弟哄然大笑，由此可見師父的念佛功夫，緊提一句佛號，不為聲塵所擾。如同師父的教誨，念佛定者，一日二六時中，佛不離心，心不離佛，全佛是心，全心是佛，只要念佛心清淨，何妨六塵常圍繞？於六塵擾攘中，不礙常在念佛定。師父是我們最好的實證典範，我們若能奉行師父的教導，焉能不成就耶！

雖然師父捨報往生，生而無生。師父的法身依然與我們同在，師父的精神、恩德依舊深植我心。無生而生，師父捨業報身，成就功德法身，亦是圓滿成就濟物利生方便之門，猶如一月映千江，不動法身，周遍十方。師父的悲願，如同彌陀大願，未曾捨離眾生。

話雖如此，誰不希望師父應化眾生之緣，能天長地久。在世俗眼光，畢竟師父已捨世緣，往生淨土，亦是悲欣交集，誰能不哀傷涕零！雖然師父已往生了，未曾感覺師父已捨離我們，但當師父荼毘後，從火化爐拉出來時，第一眼見到師父的靈骨，當下心很痛。隔日在蓮鄉為師父的靈骨入甕，我及時到來，已入甕好了，見到最上層的頭頂骨，當下心仍很痛。

師父住世猶如大慈父，撐著大寶傘蓋，護佑著我們。

懷念師父恩德，在八十九年初佛七前，諸多侍者在找我說，蓮鄉召見。一去得知當家師兄找，說這期佛七，缺夜班侍者，要我來，我口雖說好，心裡卻不愉快的嘀咕著：我已護兩期佛七，又一期監寮。唯一期能靜修，而今又要當侍者亦同護七。此念一起，隨即想到若沒有師父，何來之佛七？我們能安心打佛七，有否想到是師父的恩德所被，能不感懷嗎？而今師父已撒手而走，想再護持亦不可多得了！

師父從不以神通來攝化眾生，開示學佛貴在圓顯自性清淨心，增進道德，開發智慧，一念不生般若生，而不是在追求神通為目的。

師父教誡，神通抵不過業力，六道眾生，唯有人沒有神通，但修行就有。實質上人人本具，如大悲懺文裡說：「法界一切眾生，現前一心，本具千法，皆有神力，即以智明，上等佛心，下同含識，無始闇動，障此靜明……」不過人的神通被貪瞋癡障住，若能勤修戒定慧，便能發通。無有一佛，捨戒定慧，令眾生專修神通的，因為無有功德徒有神通，不能濟世度人，不能解脫生死，所以古德多是若發神通，即便捨之。因為徒有神通，不能消業障解脫生死，師父如是教誡。師父在《蓮鄉集》，也有對神通的闡述。

在末法時期，眾生善根薄弱，見了神通，誤為稀有難得，易好高騖遠。倘若我們有所貪求，遠離正道，則法身慧命被侵損。深得警惕！唯有遵師教誨，老實修行，持戒念佛，方為正修行路，只要我們心中能憶念著師父，師父的悲願永不捨離我們，亦能感得師父的加被。師父之慈光，猶如慧日破諸闇，普明照世間。

恩師之道德，周遍法界，至於無相，不讓菩薩，直追法王。普天下之有緣眾生，誰不為師父之恩澤、道德所攝化！誰不慕恩師之道德而來瞻禮！未有言慕其虛名與神通而來的。偉哉恩師！您永遠是我們精神的導師。