智諭老和尚圓寂紀念集
奉派光明寺半年多，每當我困頓、心力不繼時，支撐我可以再站起來，挺直脊樑重新出發的力量，都是來自師父－雖然我跌倒時，他沒能再適時拉我一把；但，二十餘年來，他的確毫無保留地教給了我自己站起來的方法。這段「以法為贈禮」的師徒情緣，韻味格外深長。
一、「豪宅」的誘惑
剛搬到光明寺沒多久，有熱心的蓮友，沒經我「批准」就兀自送來好幾箱的實木拼裝地板，準備幫我莊嚴地界。起先，我還滿有意樂的，心想：這麼好的地板鋪一鋪，住起來舒服。這時，「老爹」示現了。
民國七十七年，師父的方丈寮遷移至蓮鄉。當他看到鋪木的地板時，慨歎地說：「實在太浮華了，這不是我的本意。」
想到這一幕，我立即打消念頭，把那幾箱拼裝木板擺到一邊去。
夏季到來時，大殿兩側的寮房，顯得特別悶熱。一直到入夜，電扇吹送出來的，都還是熱風，我覺得有點像烤箱。熱情的蓮友，三番兩次地勸我裝冷氣，後來乾脆半威脅地說：你只要說一聲「好」，冷氣馬上搬過來。我真的很想說「好」，因為這樣一來，我就可以過一個很清涼的夏天了。老爹知道我的定力禁不起誘惑，於是，再度出現：
七十八年的炎夏，鑑於師父的法體，當家慧修師兄準備給師父裝冷氣，這件事遭到他老人家嚴厲地呵責：「我領眾，自己裝冷氣，不就把你們帶壞了！」
師父言音猶存，我毅然婉拒了這位蓮友的好意。
師父一生，自奉儉樸。他的言行，直接且迅速地影響我。經過這兩次考驗的洗鍊，我有一種很愉快的解脫的法喜。若非老爹，我的寮房很可能會裝潢成「黃金屋」，而我的道心，大概會死得很慘。而現在，我想我可以像弘一大師所說的，時節因緣到來，撒手就走（離開光明寺），絕不生出絲毫顧戀之心。
學佛人，時時存有「娑婆過客，極樂歸人」的想法，是挺不錯的！
二、好膽甭走（台語）
光明寺，地大、人少、事繁。例行性的，機動性的，有的沒有的，事情好多。有時，我會偷偷起心動念：今天已經沒電了，晚上我一定要早早上床充電。這樣的念頭，大概被魔看到了，他會突如其來地耍個奇觀，讓我望「洋」興歎，接著，又要忙上好幾個小時。
半年多來，我始終覺得日子過得不甚安定，可能是因為我還是習慣於過淨苑那種「吃飯鍋中央」（台語）的安逸生活的緣故吧！
人，真的容易受環境左右。要調和這懸殊的落差，最大的利器，就是法寶。追隨老爹二十多年，聽經聞法無數。如今，考題亮出來了，若交不出成績，保證老爹悶絕！
師父給我的佛法的教育，是「應無所住、而生其心」，是「色不異空、空不異色；色即是空、空即是色」。逃離混亂現場和期待早早結束，這兩種心態都不是佛法所提供的，因為，一個是離色要求空，另一個則是滅色要求空。這樣的存心，副作用極大－逃避不掉時，事情不那麼快結束時，煩惱就直冒三十三天了！小難關還好，還有迴緩的機會；若是臨終生死關橫亙在前，病又不能完全康復，且又不能自殺讓它提早結束，那時可就苦不堪言了！
我想：對目前的這種因緣，我必須倍加珍惜，同時要善加運用－姑且就把它當作是死亡的練習，臨終的排演吧！當臨終到來時，我可能會被安置在很熟悉，很溫馨的氛圍；也可能會被丟在醫院，面對冰冷的儀器，陌生的環境，不熟識的人群。無論如何，我得具備「無所住」於熟悉、陌生，「而生」出念佛，求往生的清淨「心」，才可保證「上蓮」啊！既知如此，何不如趁早在生活、生命中抓取機會，多加演練。我斬釘截鐵地告訴我自己：繁忙不可怕，心亂才可怕。安住自性，確保正念，輕鬆過關！
師父智慧宏深，我學不到一點皮毛，但卻已經可以拿來自受用。這種本事，或者可說是性地本具，然而，未學佛以前，明確地講，應該是未遇到師父以前，我是不會用的。這麼說，歸結起來，應該是師父生給我的啦！人生道上，他一直引領著我前行。
三、沒有選修
興沖沖地要去完成一件水漲船高的事功容易，細水長流地要讓每天的定課不漏失，可就是樁大工程了！我常說：光明寺的人力比淨苑少，節目比淨苑多。早晚課誦、念佛一支香，不在話下，說到早晚鐘鼓嘛，淨苑五、六十眾，逢初一、十五才叩；光明寺六夫當關，遵循傳統，卻得天天叩。因為人少，這些節目，沒有選修，都是必修。清明、中元，回淨苑參加、護持法會，晚上回來，還有三個節目（晚課、念佛、鐘鼓）等者開拍哩！
這種緊繃模式的課誦，有時候會讓我覺得麻痺而缺少法喜。好像是那個時間到，就得要填那個缺，反而讓我覺得有點緊張兮兮的。其實，回想當年，師父是十分重視早晚課誦的，他老人家總是親自督軍、殿後押陣。那時候的殿堂，非但士氣高昂，而且秩序井然。師父還會應機打氣，曉以大義，他說：你們以後不用擔心沒有道糧，早晚課誦、法器只管維持不斷，必有龍天大護法。又說：倓虛大師的兒子也出家，懶惰不作課，倓虛大師告誡無效，就向他頂禮，請他走路了！
明日，太陽依舊會東升，依舊會西下，這是它的職責。而光明寺，也仍然會有早課、會有晚課，這是我的本分，也是老爹的叮囑。願我：謹遵師訓、課誦成癮。
四、功德金隨喜
有一天，一位蓮友來皈依三寶。皈依完，他拿了一個紅包要供養。直感告訴我：這位蓮友不是很富裕。於是，我請他把紅包收回去－皈依免費。過沒幾天，他又帶妹妹來皈依。後來，我請問了解這對兄妹的蓮友，她告訴我說：這兩個兄妹都因病而得長期服藥，無法上班，家中還有一位七十幾歲的老母親，他們家真可說是「家徒四壁」，是靠救濟金在維生的。我心想：還好，皈依免費。否則，可能會「嚴重」影響他們家的生計，而他妹妹，說不定也要等「很久很久」以後，才會帶來皈依啊！幸好師父沒規定：皈依三寶要繳多少錢，所以，我才敢那樣做。
自開山以來，師父仰體佛心，慈悲有緣。舉凡常住開辦的法會、活動，一向都是：功德金隨喜。這種作風，我著實太喜歡了。因為這樣做，佛門才是真正的普門，也才是真正的無遮－不被拜金所遮。很多人因為痛苦、因為煩惱，所以會想到佛門求解脫、求清淨。如果因為金錢的包袱，而讓他們裹足不前，徘徊門外的話，那不就死路一條嗎？
每年，在清明法會和中元法會前，都會讓蓮友寫消災和超度牌位。每次，我都會這麼說：「中元（清明）法會快到了，每個人都要寫牌位，因為這是責任－我們都有責任為現世親緣眷屬消災增福慧，也有責任為歷代祖先、歷劫冤親超度生西方。功德金隨喜。」這種話多講了幾次，到後來，我講到「功德金」時，蓮友們就會大聲地接「隨喜」。這種互動，我覺得滿清涼，也滿溫馨的！
五、無盡燈
來光明寺的前幾個月，由於硬體維修工程正如火如荼地進行著，幾乎每天都要投入小工行列，忙上忙下，忙裡忙外。晚課完，就差不多筋疲力盡了。每逢週二、五晚上講堂共修日，對我而言，就會顯得相當吃力。特別是週二講經日，還兼帶講課時，真真是吃不消。我心生一計：我來辭掉服務台法師的職務，不就沒事啦！正當我起無明時，忽然讓我回想起多年前的一段印象深刻的往事：
我畢業教書那年，接念佛會領眾的執事。有一次，師父病得不輕。那一陣子，我每個禮拜都要到普大幫他老人家拿藥。有一天，我著實不忍心，就請問師父：「我們這個禮拜念佛會的課暫停好不好？」師父說：「自有念佛會到現在，我始終沒停過課啊！」
認識師父的人，都知道他是極度樂法的。
也曾有法師想放棄講經，專心念佛。師父告訴他：「我告訴你，我能得到益處，講經；病能支持到現在，講經。你如果放棄的話，那不是自害自嗎？自度度人叫發菩提心。隨緣隨力。」
師父為什麼對「法」會這麼堅持呢？我想他是深知佛門最為可貴的部分是在於教育的，這比蓋大廟來得有意義得多。所謂「此方真教體，清淨在音聞」。唯有法音宣流，才可引導眾生開正知見，走正修行路。而這種事情，並非一天、兩天就可以克奏膚功的，它必須是久久熏習的，所以得要持之以恆、不疲不厭地耕耘啊！
師父留下的風範，是我的最佳模仿取樣。我安慰並鼓勵自己：若是為三寶門中事，我的字典裡頭沒有「累」字！
六、因緣因緣
起碼有十位以上的蓮友問過我這樣的話：「光明寺這麼大，你們人這麼少，怎麼辦？」其實，這個問題不曾困擾過我，因為我有師父的法語可以套。師父講《楞嚴經》時的開場白是：「這部經比較長，我身體健康情形不好，是否能講完，不知道，我們講到那裡，算那裡。」這段話我把它翻版成：光明寺比淨苑大，我的能力有限。有多少條件，做多少事。做多少，算多少。