永遠的爸爸

師父曾開示要：「放捨自身，成就眾生。」他老人家就是如此，盡其全部的生命，教化眾生，培育我們。教我們增進道德、圓顯法身慧命，是生養我們法身慧命的「爸爸」。

記得在我剃頭出家的第二天，一大早，師父即叫我們三個沙彌尼到懷安堂，特別為我們開示：出家要斷煩惱障，要斷所知障……。如是連續有一段時間，每天都叫我們到懷安堂，特別訓話。

師父對我們管教很嚴。因為「智慧雖尊，非定莫深」，所以要我們看《沙彌律儀》；理以教顯，所以鼓勵我們背佛綱，入名相（教），以期進一步能入理。又強調出家要三年後，心才能定下來，剛出家妄念多。所以教我們要多拜佛，並且會隨時檢查我們有沒有切實實行。

另外師父強調：出家須具實德，千萬不可紙上清談，須腳踏實地。所以規定每個人要寫功過格。每天晚上切實檢討自己一天的功與過。每次在查寮時，師父都會檢查功過格，並且在上面批注。

我剛出家時，不會寫功過格，老老實實的將今天我因為怎樣，做錯了什麼事，所以打一個「×」。又因為什麼事，如何如何，所以打一個「○」。師父在查寮時，看了我做的功過格，說：「叫你寫功過格，是叫你自我反省，不是要你寫人我是非。」經師父開示，我才恍然大悟，原來寫功過格，目的是觀照自心，使心清淨。而不是寫一些是非，反熏染污了第八識。

師父管教我們嚴格，他老人家自律更嚴，從一些小細節即可看出。

有一次用齋時，大眾姍姍來遲，師父立即開示：遲到很損福報。師父不只是用齋，舉凡上殿、上課……從不遲到。小地方尚且如此重視，其他可想而知。難怪師父道高德隆。

師父一生弘揚彌陀淨土，教導我們要至誠懇切念阿彌陀佛。常聽師父開示要至誠懇切，但一直不能體會到什麼是至誠懇切。一日，師父在一波堂外。我走到師父面前，請問師父：「什麼是至誠懇切心？」只見師父朝著一波堂走去，頭也沒回，邊走邊笑著說：「沒有天生的釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛也是由人成的。」原來，至誠懇切心要耐心慢慢地培養，沒有天生的釋迦牟尼佛。

有一年打佛七，念佛念到第五天，下午師父開示時說：你們念佛都像在唱小調。我聽了非常納悶，已經很拼命在念佛了，為什麼師父說我們在唱小調？後來才知道，原來師父這麼說，是要我們念佛不能只是念聲塵，須有至誠懇切心。什麼是至誠懇切心？如飢思食，如渴思飲，以這種迫切之心念佛；又如母親思念小孩，念念不忘，佛號如是打從內心念出，方是至誠懇切。我們沒有這種心，難怪師父說像唱小調。

有一次，出坡時，戴耳機聽佛號。師父見狀，即叫：「慧陌！過來，你在聽什麼？」我答：「聽佛號。」師父說：「聽佛號還好，修行要六根清淨，不是聽聲塵。」為此師父還開示大眾：修道不是聽聲塵，是要聽那個能聽的性。

師父教導我們正確的修行路線，讓我們得知念佛之要。

由於我們正知見尚未堅固，師父為保護我們的聖胎，強調常住內部思想要純正，不讓我們熏習到不正確的思想。記得有一次，某學長在外面讀書，回來向師父報告，現在有所謂「大乘非佛說」的說法。當時我在一旁，很好奇的問這學長：「大乘非佛說的立論點是什麼？」師父馬上呵斥：「你問這個做什麼！」當時我感受到師父保護我們的用心良苦，如同孟母三遷般，苦心營造一個純正的修行環境，讓我們第八識裏不要熏習到不正確的種子。修行就是要圓顯清淨心，為什麼還要熏一些雜染的種子？所以常住沒有報紙，沒有電視。只有颱風時，才用收音機聽颱風消息。

從師父的教導中，我們感受到他老人家培育我們，主要的目的是，希望我們能以般若智慧弘揚大乘佛法，圓顯眾生的法身慧命，度眾生至究竟彼岸。又護法利生，須由僧團。所以為了常住長久的興隆，師父提出一個口號，僧眾必須「和為貴，忍為高」。並說：「我們要建立淨苑的精神︱和合！和合！和合！忍讓！忍讓！忍讓！」

所以師父很強調僧團和合。僧團和合，則常住興隆。常住興隆，就能廣度眾生，正法得以久住。所以教導我們，一切以「常住第一」；師兄弟間，要「甘苦與共，患難相扶持」。並且在我們剛出家時，就培養我們這種觀念，要「恭敬老戒，愛護新戒」。

記得剛出家不久，有一天下午兩點，知客師剛打完板。師父就壓對講機叫我們三個沙彌尼到一波堂。當時我們都心驚膽跳地想：糟了！師父找！不知道是做錯了什麼事？懷著忐忑不安的心來到懷安堂，只見師父慈悲地說：居士供養我這個喜餅，你們拿去分了吃，因為你們最小。我們聽了，又感動又好笑，本以為會被教訓的，竟然是有餅可吃。因為我們最小，所以有餅吃。這是師父教我們，老戒愛護我們，所以對老戒要恭敬，以後我們也要知道如何愛護新戒。

民國七十一年，我們受過大戒後，師父要我們負責印經會。並開示：

一、印經會不讓施主與常住背包袱。

二、印經會為半生產機構，因為自己銷售，有收入。

三、印經會將來要負起作慈善事業與弘法利生事業之任務。

四、印經會收支以量入為出為原則。

這是師父辦事的原則︱自給自足，不背包袱。因為施主經濟有限故。

在將印經會交給我們之後，師父就從不干涉，只是有時會關心的問：現在印經會怎麼樣？後來業務穩定以後，就很少過問了。不過，如果我們有不能決定之事請示，他老人家都會慈悲地教導。

師父成立印經會流通他老人家的著作，全然是為弘揚佛法，利益眾生，不為營利。雖然書籍是訂價出售的，是為了令眾生起珍惜法寶之心與不讓常住背包袱。

記得有一天，師父拿了一張請書的劃撥單給我，並特別交待：「這個人一定很窮，書照寄！」當時我還弄不清楚師父為什麼這麼說，及至回寮一看，原來這個人請的書訂價是一百元，而他只寄五十元。若不是師父交待，我可能會猶豫是寄？還是不寄？因為我還要花四十元的郵費寄給他呢！

後來，師父的著作流通遍及各地。尤其是大陸，不斷從各地方寫信來，請求贈送師父的著作。在聽到他們誠心求法寶之來信時，師父常感動得哭了，並且毫不猶豫地說：「給他寄去。」

師父最重視法。從親近師父以來，印象最深的是他老人家一直不斷地講說，或是為學長，或為居士，或是為住眾。並且也栽培學長、住眾練習講。

在念佛會週六晚上有學長佛綱試講。師父很重視佛綱，每堂課都會坐在一旁聽，從不缺席。記得有一次，佛綱課已經開始了，但住眾參加的並不多。師父見狀，很生氣地拿著柺杖到各寮去找人，並大聲地說：佛綱課怎麼不參加？學長講佛綱也是講佛的正法，一佛出世，千佛護持。只要是說佛的正法，不管台上是什麼人在說，都要去聽。

師父重法，由此可見一斑。

另外，師父為培養我們的法身慧命，還特別帶領住眾修學經法。為了提醒大眾重視修學，曾開示：「我為了培養大家的慧命，才修學經法。如果你能得到一點小小的滋養，直至成佛，不減。因為什麼？此法不生不滅，不增不減，只有圓現，現一分是一分……所以大家確實認識，我們修學經法，清淨莊嚴，要想把大家從魔的手裏救出來，所以我們要珍重！珍重！」（《圓覺經修學記》三六頁）

參與經法修學，是我最歡喜之事。開始時，我們好像小孩子，爸爸餵你吃飯，有時不愛吃，會東奔西跑的。而師父始終不厭其煩，耐心地誘導我們，教我們如何深入諦理，緣起性空，性空緣起。好像爸爸耐心地追小孩子回來，叫他：你就是吃這碗「性空緣起，緣起性空」的飯，吃了能飽。

欸！在師父的帶領之下，久了，竟也吃出其中美味。當內心充滿與法性相應時的清涼與法喜時，不禁深深感謝師父的悲願苦心！師父就是要我們吃這碗般若飯，引導我們至究竟解脫處。

在修行路上，般若是把鋒利的寶刀，解開一切疑惑與煩惱；也是師父給我們最珍貴的寶物，是佛道上無盡的資糧；更是我們的法身慧命。若要度眾生了生死、出苦海，唯有依般若空慧，方能圓顯一切眾生本具之佛性。

如果我們能稍稍知道如何依般若慧，圓現自己慧命，並幫助一切眾生圓現慧命，且能於中嚐到些許滋味，這都是師父辛苦教導來的。師父是養我們法身慧命的爸爸。

以前師父在蓮鄉時，我們會相約說：「走！到蓮鄉看爸爸。」現在他老人家已安住常寂光，我們還是會相約：「走！到西方去看爸爸。」我們至心期盼當來得生極樂，再繼續追隨師父，盡未來際永不間斷。

師父是我們永遠的爸爸！