一切世間行不染如蓮華

師父出家後，即致力於弘法利生，培養佛教人才。二、三十年來，講經說法、領眾修學，「風雨無阻」，乃至病苦亦不間斷。

早年在松山寺時，負責大專佛學講座，即為培育佛教青年而獅子吼。爾後開創淨苑，更是不惜身命，遍灑甘露法雨，滋潤有緣眾生。在民國七十三年，為了培育僧才，又帶領住眾修學經法。

七十三年三、四月，因惠空法師之提議，師父於週日晚上，開始帶領修學《華嚴法界觀門》，這堂課叫「華嚴專修會」。

《法界觀門》修學歷經一年多，於七十四年十一月十七日圓滿。圓滿日，師父宣布接著修學《華嚴義海百門》。於是十二月一日，繼續修學《義海百門》。

後來，師父健康情形漸漸欠佳，氣力不足，走路不穩……但師父依然為法、為眾生，做最大的奉獻。曾說：「我站都站不安穩，中氣也不足，在房間不敢把眼閉上，主要是為了領導大家，求生西方。」（《師父的話》一四九頁）

七十四年十二月三十一日，為眾生故，師父到仁濟醫院驗血糖，作心電圖檢查。

儘管如此，七十五年三月十八日開始，師父更於每週二上午，增加一堂修學課，修學《金剛經》。

六月份，師父罹患急性肝炎，但他老人家每週六在念佛會講《中論》〈觀因緣品〉、週日講《法華經》，乃至內部教育僧眾的一切經法、戒律課仍舊照常進行。

《金剛經》在修學了九個月後，十二月十日圓滿。十六日改為修學《心經》。《心經》於七十六年一月十三日圓滿。圓滿後，因佛七放香，休息兩個月後，三月十日師父又帶領修學《圓覺經》。　　

師父深得二諦法要，修學時，亦依諦理引導我們深入經義。修學方式固然是從教門入手，但不失宗門之精神。因為，師父鼓勵大眾先憑悟性用功，互相切磋之後，再以古德註疏印證。在師父的誘導與鼓勵下，參與修學者皆能生起開發自性的信心，勇於講自己的東西。因此透過修學，都能有自己的體會。又師父智慧深廣，時時引導我們，遨遊法海，開吾人眼目。

在七十六年十月份，師父又生了一場大病。但不忍聖教衰，不忍眾生苦，師父還是抱病，繼續帶領大眾。他老人家說：「我大病不要說，牙疼，飯吃不下，中午勉強爬起來，為什麼呢？為了跟你們講《圓覺經》……實在說，我這個樣辛辛苦苦領導你們學經學戒，不過為了使你們大家都能往生西方。」（《圓覺經修學記》三八六頁，十月六日）「我恐怕大家懈怠下去，所以很勉強支持，我為什麼這個樣呢？我也知道，我休息會舒服一點，可是我可憐末法時期的佛法，眼看沒落了，正法無人傳，如果我一口氣不來，恐怕你們再聽到這個法就很難了，所以我不敢偷懶。」（《圓覺經修學記》四○三頁，十月十二日）

《華嚴義海百門》修學，在這年十二月二十日圓滿。隔年，一月三日改為修學《彌陀要解》。一部《華嚴經》，最終導歸彌陀淨土，師父用心良苦！

七十七年二月十六日除夕，師父代眾生受苦，又生病了。老人家愍念眾生，仍於大年初三、初四開示大眾，並於初五為第三期佛七開示、主持檢討會。且在佛七圓滿後，又開始帶領經法、戒律修學。

七月二十五日，《彌陀要解》修學圓滿。此後，週日晚上的修學課就暫停，沒再繼續。

九月二十五日，師父在念佛會例會開講的《法華經》圓滿。隔週，十月二日，又繼續開講《維摩詰經》。

週二上午的《圓覺經》修學，於七十七年十月二十五日圓滿，儘管師父說：「我很累！」但在休息四、五個月後，於七十八年三月十四日，又帶領大眾修學《華嚴十玄門》。

八十年十二月二十九日，《維摩詰經》圓滿。接著常住依往例，舉辦四期佛七。隔年二月份，佛七期間，師父住院開刀。出院後，還為正在舉行的第四期佛七，作最後兩天的開示。佛七過後，三月一日，師父在念佛會例會開講《中論》。

三月十日開示大眾：「應該互相憐愍，為眾生，不求個人如意。」又說：「我看一切眾生，實可憐愍。從這次生病得到很大好處，知道怎麼能發大悲心。」（《側聞散記》第二集八二頁）

《十玄門》修學於這年八月四日圓滿。接著，九月一日師父又帶領住眾修學《觀經四帖疏》。修學《四帖疏》時，有一次颱風過境，風雨很大，從蓮鄉到法堂有一段路，我們怕師父經過這段路不方便，於是請示師父，是否照常修學，師父果決地說：「風雨無阻！領導人就是要這樣。」

民國八十三年三月份，師父因感冒，引起嚴重咳嗽。尤其晚上咳得更厲害，因此連續幾天夜晚不能睡，白天坐起來時，也會一陣陣地咳。於是，請慧敬學長（內兒科醫師）來為師父打針、開藥。幾天後，咳嗽才漸漸穩定。

雖然這次生病咳得厲害，但我們從師父邊咳還邊撥念珠，知道他老人家病中仍是念佛不斷。

這年六月十二日，《中論》圓滿。師父形容自己是：「老牛拖破車，總算拖到目的地。」接著於六月十九日，開講《楞嚴經》，並說：這部經比較長，是否能講完，不知道，我們講到那裏，算到那裏。

民國八十四年十月三日，《四帖疏》修學圓滿。休息一週後，於十七日開始修學《無量壽經》。

民國八十五年二月七日（除夕夜）半夜，師父胃痛，嘔吐。隔天中午慧敬學長來，診斷為A型感冒，並為師父開藥、打點滴。這次病得相當嚴重，師父說：「胃痛很燒，要吐」「很難過」「一陣一陣難過」，連喝水都不舒服，持續有二十天無法進食，只能勉強喝幾口大悲水、米汁，或熟梨汁。因此，全靠點滴補充水份與養份。

直到二月二十八日上午，師父才主動要求喝粥。在上午九點三十分喝了七十ＣＣ的燕麥粥，並說：「未吃前有點餓，開胃了。」於是十二點左右，又再喝一百ＣＣ的粥，但喝過以後，胃馬上又難過起來，全身流汗，約五十分鐘後才好點。因此，往後有一段時間，每餐只能喝少量的粥。

在此次大病期間，四眾弟子不斷念佛、誦經、廣修功德，迴向師父法體安康，住世利生；還有弟子發願為師父放十萬條生命，也有住眾發願捨壽與師父；在這年的農曆十月份左右，住眾還禮拜《梁皇寶懺》，祈求佛菩薩加被善知識住世。

這場大病，導致正在開講的「楞嚴講座」與《無量壽經》修學，不得不暫停。

在病中，師父不忘問：「大眾僧好不好？」，並提醒我們要念佛，師父說：「你們照顧我時，要記得念佛，這樣對我才有幫助，對你們也好。」且交代告訴老菩薩：「多念佛，準備往生資糧。」從師父的開示，我們知道，他老人家雖受病苦，仍不忘眾生，不忘念佛。

病情在幾個月後，逐漸穩定下來。師父客氣地說：「仗大眾的功德力！」又說：「過去一場惡夢，蒙佛菩薩加被，得以醒夢。」其實我們知道，四眾弟子廣修功德、請善知識住世，只是助緣；重要的是，師父不放捨眾生的悲願，才是轉危為安的主因。

病情雖較穩定，但「胃痛發熱，想吐」的情形，一直沒好。於是四月三日，慧勤學長與三總腸胃科主任趙有誠醫師到淨苑為師父看診，並抽血檢查。又於四月十三日，與腦神經內科主任林建群醫師，來看師父為何行動不便。

之後，有黃醫師為師父調養，又有陳碧田博士、吳世斌醫師、黃國忠老師等，發心為師父復健，師父體力才得以漸漸恢復。

在這以前，師父雖行動不便，在侍者扶持下，還能慢慢走動，經過這場大病以後，再不能走了。生活起居，全靠侍者抱上抱下。

此次大病後，師父全身皮膚脫皮，師父說：「不死，脫層皮。」又說：「我現在好像枯樹又發新芽。」

體力稍恢復後，又因四眾弟子再三請法，師父慈悲，於民國八十五年九月二十九日再登法座，續講《楞嚴》。

但經這次大病的折磨，身體大不如前，講話也很困難，講一會兒，就要休息，按摩二、三分鐘，才能繼續再講。下課後，更是累得精疲力竭，得休息好久才恢復。師父曾感慨地說：「拚老命為你們講經！」有弟子不忍見老人家如此辛苦，請師父停講，師父說：「不可以」。師父為法忘軀，令人肅然起敬。誠如他老人家所說：「願為佛教盡最後一滴血。」「為釋迦牟尼佛的正法，不惜身命。」

八十六年十二月，師父又再次感冒，雖不太嚴重，體力還是受到損傷。

八十七年五月三日，師父將住持重任交給惠敏師兄。隔天即感冒，又引起嚴重咳嗽，夜晚好幾次因咳得厲害，而坐起來。經過這次感冒，「楞嚴講座」再次停講。

卸下住持重任後的師父，一心念佛，求願往生。於五月中旬說：「講經告一段落。」（其實，師父早在八十六年八月十七日即說：「講《楞嚴》要依二諦，這個法不久就聽不到了，你們要發心。」）數日後（五月十九日），大眾再三請法，師父為安慰我們，慈悲地寫著：「看看，有力就講。」

八十八年八月，師父又再次感冒咳嗽，這次咳得比以往都嚴重，一躺下來就咳，坐起來就好一點。所以連續好幾天，晚上不能睡，辛苦又疲倦地坐在椅子上打盹。雖也吃藥，但效果不彰，大家束手無策，只能眼睜睜地看著侍者抱師父一會兒坐起來，一會兒躺下。這般辛苦，我們看在眼裏，實是不忍。

師父雖身受如此折騰，卻如如不動，好像身體不是他的，一切的驚濤駭浪與他無關。有時為安慰愁眉苦臉的我們，還會笑了起來，這讓我們想到他老人家在八十五年的開示。

八十五年七月十八日晚上，師父問我們：「覺的不疼，疼的不覺，是什麼？」我們默然無言以對。於是師父開示：「五陰身心皆空，就是覺，知道疼是你心知道，心疼不疼？不疼……疼的是五陰身，五陰皆空，會到這個就覺了。覺是不是心覺？心不疼……疼是不是五陰身心，皆空它怎麼疼？所以疼的不覺，覺的不疼。」

師父深達五陰皆空，所以病苦之「疼」不能侵犯他老人家妙湛不動之「覺」心。

雖然我們相信師父的智慧與修行，但見師父在一次又一次的病苦折騰下，體力一次比一次差，我們不免會擔心。一日（八十八年），曾私下請問師父，並申明不亂講：「師父早期對惠敏師兄說：我研究經法，辛苦多年所得的，不敢隱瞞，全部告訴大家；可惜了生死尚無把握，從今以後，當致力於此。不知現在是否有把握？」師父眨眼示意。於是我們放心了，若非要讓我們放心，師父是不肯輕易透露的。

八十九年二月四日除夕晚會，為仰讚文殊菩薩聖德，並請佛住世，我們依《寶篋經》編了一齣「文殊菩薩略傳」，恭請師父擔任佛的角色，幸蒙師父慈悲答應。演出時，師父時時為菩薩的聖德感動得哭了，也常因菩薩降伏魔波旬的方便善巧，笑得很開心。這是師父和我們共同歡度最後一次的除夕晚會。

民國八十九年六月份，師父開始有喘的情形，六月二十七日請慧勤學長來看，初步診斷，可能是心臟或腦部引起。於是七月七日請慧柏學長來，發現師父有呼吸暫停八秒的情形，九日，呼吸暫停竟長達三十秒。一般人呼吸暫停這麼久，不是腦死就是變成植物人，幸好師父一直很好。於是慧柏學長請師父住院檢查，得到師父首肯。但這天颱風過境，風雨交加，於是隔天（十日）才住進三總，進行各項檢查。

住院期間，醫師見侍者為師父翻身，很好奇地問：「你們怎麼知道他要翻身？」「師父會說。」「他怎麼表達？」醫師又問。「用講的，我們聽不清楚時，會問師父，對的話，師父會閉眼印可。」醫師覺得很不可思議。其實何止翻身，日常生活一切作息，師父都會表達，或是用講的，或用寫的，或是眨眼示意……我們都可知道師父要做什麼，這有什麼好奇怪的？

後來我們才知道，原來師父病得不輕，根據慧法學長（腦神經外科醫師）說：若是一般人病到這種程度，不是昏迷，就是癡呆症。而師父竟清清楚楚，定慧不失，這只能用修行來解釋。

難怪醫師們驚訝。

住院十一天後，於七月二十日出院，回常住調養。出院後，慧勤學長每週二下班後，即從醫院直接來淨苑，為師父做病情追蹤，並隨時調整藥量。

感謝佛菩薩加被，師父在出院後，呼吸都很平穩，暫停的情形也改善很多。慧勤學長在八月十五日上山看過師父後，還說：「師父左肺清爽。」九月十二日，師父還慈悲地參加中秋晚會。

一如往年，這次晚會，師父也是從頭參加到圓滿。在節目進行中，若有精彩之處，都會捧場地笑得很開心。這年晚會長達兩小時四十分鐘（七點到九點四十分左右），侍者怕師父太累，中途曾請師父先休息，但師父並沒有休息的意思，慈悲的坐到圓滿。因為他老人家知道，若先休息，晚會就失色了。

在兩個小時又四十分中，師父未曾起來站一站，也沒上過一次廁所。若照平日的習慣，師父每天晚上七點到十點，中間最少要上兩、三次廁所。而且坐起來，不到半小時，便要躺下來休息。可是在晚會中，竟能一坐近三小時，休息時並看不出有倦容（往年師父要是坐這麼久，回來都會很累）。師父的慈悲與定力令人感動！

九月八日下午，發現師父左腳拇指發黑；十五日，左手背也呈瘀青。十九日，慧勤學長來，見師父腳指發黑，且周圍化膿，十分緊張地說：壞死、發炎，怕有感染，可能要住院，必要的話可能得截肢，否則會引起敗血症。

慧勤學長的話，使大眾十分擔心，我們都不希望看到師父被截肢。於是大眾虔誠拜大悲懺三天祈求觀音菩薩加被，能轉危為安。觀音菩薩真是大慈大悲，幾天後，發炎化膿的情形，漸漸改善，壞死的指頭也逐漸乾掉，終於脫離危險。

儘管師父病得如此，定慧始終不失。在九月二十八日，有居士寫信來，請問：「佛說法開示，教眾生悟入那一個心，是如來藏空性心，或是緣起性空之空相靈知心？」常住法師不知如何回信，拿去讀給師父聽，師父不假思索地回答：「沒有心。」

十月份（農九月），有三位淨人準備在農曆九月十九日出家。剃度前一個月，九月十七日晚上，他們三人來到蓮鄉丈室，請求師父為他們剃度，並取法名。師父點頭答應。於是我們趕緊將白板和筆拿到師父面前，只見師父拿起筆，慢慢地寫著：亮。在旁的我們一致由衷地隨喜：「好名字！」師父接著又寫：夏。

慧「夏」？師父應該不會取這樣的名字，可能是我們看錯了。於是再請問師父：「是慧什麼？」師父再寫，還是「夏」。如是連寫數次，都是慧「夏」。

後來寫累了，就不寫了。於是慧修師兄說：「今天師父累了，明天早上，師父精神比較好，你們再來。」

隔天早上，侍者用輪椅推著師父出去外面散步，他們三人又上來請師父繼續取名字。師父還是寫「夏」。於是我們心想：「一定有因緣，那就『夏』吧！」輪到第三位，慧修師兄向師父介紹：「他是法律系畢業。」師父就不加思索寫個「讓」字。

接著就要取內號了。師父寫「曉」，再來寫「春」。慧修師兄在旁向師父說：「不要取『春』啦！這個字太俗氣了。」師父不改其意，還是寫「春」。「慧夏」配「隆春」，那就春吧！接著師父又寫「謙」。

於是，農曆九月十九日（國曆十月十六日），師父上大殿，為慧亮、慧夏、慧讓三位法師剃度，授沙彌戒。

事後，有人問他們三位，喜不喜歡自己的法名，三人都異口同聲地說：喜歡。再問：「為什麼？」慧亮師說：「我很喜歡『顯』這個字，本來想請師父幫我取為慧顯，沒想到師父幫我取為慧『亮』，亮比顯更好。」

慧夏師說：「我在教書時，因為很熱心，所以大家都叫我『夏』日的向日葵，我很喜歡這個名字。」

慧讓師說：「在師父取法名前兩天，我在日記上勉勵自己：『破我執是修行目標，是不是會有所突破，就看願不願意放下那久遠劫來爭的習氣。』慧讓、隆謙，是個好名字。這名字可以陪伴我往後的日子，提醒我不要忘記，多讓一些，少爭一點。」

原來師父連取法名，都能深契眾生根機。這又是醫師們始料未及。

十一月十五日傍晚，師父坐起來時，有一點喘，且全身流汗。於是十七日，請慧勤學長來看；十八日，慧柏學長也回來，看過師父後說：「天氣變化所引起的，不要緊，我媽媽最近也喘得要命。」於是為師父調整藥量。

十二月五日，常住舉辦為期三天的藥師法會，為師父祝壽。

法會第一天晚上，慧勤學長照例回山上看師父，在聽診與量過血壓後說：「有進步！」第二天中午，心超學長帶領一群居士向師父拜壽，並恭請師父住世。師父感動得哭了，但始終沒答應他們的請求。第三天中午，慧敬學長回來向師父拜壽，並順便為師父聽診，向師父說：「心肺很好！」

八日晚上，師父小便量很少，隔天（九日）比平常喘，不過師父還是起來吃了一點稀飯。雖然師父只是比較喘，並無異樣。但師兄心裏有種預感，早齋時交待慧秀師兄要我用過早齋，趕緊拿念佛機到蓮鄉。正在用齋的我，一聽到慧秀師兄的傳言，口中的飯幾乎吞不下去，於是草草結齋，趕忙拿念佛機到蓮鄉。

一踏進師父寮房，師兄正在為師父刷牙，看到我，立刻小聲地說：「師父今天不舒服，我們幾個侍者都不要走遠，我們兩個兩個輪班，陪師父念佛。」我應諾。

刷牙後，師父躺下來休息，我們照例作早課。早課後，大家圍在師父床邊念佛。

於是我翻記錄簿，發現晚上尿量比較少，且從清晨四時多到八點這當中，師父起來坐了五次馬桶，但一直沒解小便。於是慧修師兄叫我請慧觀師兄連絡慧勤學長，但一直連絡不上。因此，請如原學長來，看是否可打利尿劑，使小便順暢，呼吸能舒服些。如原學長到後，為師父把脈，說：「心臟積水。」並用手壓師父的肚子，問師父：「膀胱脹不脹？」師父搖頭，如原學長說：「不脹，就不必導尿。」於是又回頭到醫院拿利尿針。

九點五分，師父還起來順利地喝了一碗中藥。因為流汗關係，喝過藥後，男眾侍者花了幾分鐘的時間，為師父擦身體，換上乾衣服，才讓師父躺下來休息。躺下來時發現尿濕，於是侍者在床上為師父換褲子。在這當中，師父一直很隨緣地配合。

等一切都處理就緒，不到幾分鐘的時間，師父環視大眾，輕輕地吐了一口氣，灑脫地閉上眼睛，走了。時間是九點二十分。慧修師兄鎮定地告訴大家（此時大眾已集合在蓮鄉念佛）：「師父往生了！大家高聲念佛。」

師父往生後，四眾弟子雲集念佛，預計八小時後要移靈到大殿。但因頂門溫熱，不敢移動，延至二十四小時後（十日上午），方沐身更衣，移靈，入殮。此時，師父全身柔軟，面目如生。

入殮後，下午慧平師兄在知客室，發現一份師父的生日禮物，用紅紙包著，上面還寫了很多祝壽詞。這份禮物是在生日法會第二天（六日）送來的，知客師因忙而忘了送到蓮鄉給師父看。

於是平師說：「走！我們送去給師父看。」我們感觸萬分地拆開紅紙，一看，竟是一幅含苞待放的蓮花，上面題了一首偈：「明淨恆不動，如日處晴空；一切世間行，不染如蓮花。」

這分明是講師父的一生！

師父曾開示：「法本不沒，眾生心沒。」又有弟子請問師父：對出家、在家弟子有何期盼？師父淡淡地答道：「我看你們出家、在家都如幻化。」

從師父的身教與言教中，我們略能感受到，他老人家雖長年病苦，卻始終「明淨恆不動，如日處晴空。」雖護法心切，度生願深，熾然建立道場，廣興佛事，但「一切世間行，不染如蓮華。」

我們覺得：這份生日禮物，應該是阿彌陀佛送來的。我們把它珍藏起來，作為永久的紀念。