智諭老和尚圓寂紀念集
從小到大，不知收過多少禮物，它們猶如我生命中的過客，一一隨著時節因緣而消逝。直到我遇上了師父，他送我的禮物，最為特別，珍貴實用。不但在生時可受用，就是往生後也護佑著我。那是什麼呢？
一、通往「極樂世界」的護照
記得才剛學佛，就打佛七。那時是師父主七，我從不知道怎樣念佛，到浸在念佛堂裡念佛七天，身心轉變頗多。好多次念佛快念不下去時，總在師父一支香開示中，峰迴路轉，感到清涼灌頂，煩憂頓除。他的法語提振起我念佛的信願心，他深厚懇切的悲心直示我認識自心的顛倒及極樂的莊嚴。
佛七下來，我便開始定課念佛，深信師父告訴我的－至誠心起佛號，清淨心除煩惱。一句句阿彌陀佛念清楚、聽清楚，當下無量光便照破煩惱暗。看到他老人家，示現病苦，仍一心念佛，他如是教，如是行，身教徹底，直到最後一刻，用他所有力氣，念出阿彌陀佛，安詳往生。看到師父難忍能忍、難行能行的堅持著一句佛號，心中堅信，萬德洪名，是滾滾紅塵中的指南，引導著我淨土的方向，更是我未來的歸處。
二、菩薩道的啟發
師父往生後，我最遺憾的一件事是，自己智劣福薄，不知掌握因緣及時機向他老人家請法。但，慶幸過去曾有一點善根，在一次幹訓中，勇敢地問師父一個問題：「當幹部覺得疲累，心力不振，該怎麼辦？」只見師父沈穩而簡要地回答我：「利益眾生。」四個字。當時我聽得一頭霧水，搞不清楚師父為何這樣回答。「我就是累呀！利益眾生累呀！才問問題的，為何反答我：『利益眾生』？」雖不懂，卻一直記得師父的開示。
幾年後，在經歷了人生的風浪，累積了人事的歷鍊後。檢討自己：如何跌倒？如何安全過關？關鍵點總離不開「動機」。發現若純粹以「利他」為前提，事情不管怎麼困難或複雜，總是可以迎刃而解。縱使不能圓滿解決，卻也心安理得。反之，若以「我」為出發點，不管是多簡單或多小的事，都易生煩惱。為什麼呢？因為人人為「我」，人人爭得面紅耳赤。才知道，原來師父開示我的是一條清涼之道，更是一條寬廣的菩提道。利益眾生，全心地為他著想，放下我執、我見、我愛、我慢，沒有「我」，那有累？那有苦？自自然然地就能「善知方便度眾生，巧把塵勞為佛事」。
師父一針見血地直示我菩薩道的具體修行，感恩老人家的慈悲教示。雖然現在我還沒完全做到，相信有一天，我可以完全體會。
三、法身舍利
佛曾問釋提桓因：「滿閻浮提舍利以為一分，般若波羅蜜經卷以為一分，二分之中，為取何分？」釋提桓因答：「世尊！我取般若波羅蜜……以舍利從般若波羅蜜生故，般若波羅蜜所熏故得供養。」一語道破凡夫對舍利的執著。透過這段經文，自己才更深刻地明白，師父為我們固守根本的用心。
師父用畢生心血，領眾著述，闡揚二諦；思想、開示、著作皆以二諦為宗；引導我們聞、思、修、證，鼓勵我們持戒念佛、精進辦道、憑悟性用功，以清淨心入法，並將般若活用在生活中。
師父入理深刻，運用活潑而直捷地教導，隨處拈來即成一例－如毛巾，因緣生，無自性，空。若毛巾實在有，離開線的因緣，應該還有毛巾……等。開始時，不明白師父的說法「緣起性空」為何又「性空緣起」？熏習久了以後，才知那是師父教示的方便，為破眾生執著有，而說緣起性空；為破眾生執著空，而說性空緣起。總教我們不執著兩邊，也不住中。他老人家強調甚深解有助於甚深行，解行需並重，才不至於盲修瞎鍊。
由於他慈悲不倦地開導，使我進入了緣起的世界，打開了我的心量，才認識到心性的廣大及珍貴。「緣起」猶如一把萬能鎖鑰，它幫助我進入佛法殿堂，一窺「空性慧海」的莊嚴。生活中遇到八風考驗時，觀「緣起」，使我和境界保持一段安全距離，不再不知不覺隨業流轉。
逆境現前，知它是因緣生，無自性，只要改變想法，改變因緣，絆腳石也會成為墊腳石。順境來時，知它是因緣生，無自性，如實而受，不重增妄想。放下妄想、波動的情緒，用緣起觀照身心，發現學佛之後生活更平常、平淡了。這使我認識到自己真正需要的是什麼，原來生活可以更簡單、更樸實，何必花費可貴的心力去追逐無謂的欲望。不愁吃穿，就是莫大的福報了。至於用得好，用得精巧，終究是迷執。與其花費心力追求感官欲望、名利地位，不如靜下心來，體悟自家本地風光。心向貪瞋癡，身口隨逐六塵，生死終究無了期；心向戒定慧，累積福德資糧，佛道畢竟圓成。緣起如是，怎能不慎用心呢？
師父往生了，許多人都關心他是否留下舍利。其實，與其關心師父形骸的舍利，不如用心體會師父在二諦的見地，如師所教，如師所行，如師所修－般若波羅蜜。相信才是他老人家衷心的期盼吧！