吾師吾父

有能力撰擇生命的方向，不再茫然的隨業飄流，是在遇到師父以後。

民國七十六年的元旦，因同學介紹，參加了淨苑的元旦修學會。那時，師父講緣起法，說「無有定法是名阿耨多羅三藐三菩提」；談淨土法門，說「阿彌陀佛是實相」。這兩句話，帶給我一生中從未有過的震撼。沉積已久的心靈，頓時出現曙光。不禁瞪大了眼睛，想問：「台上的法師到底何許人也，為何能說此法？」

從此，師父像盞明燈，引導著我開展本具的光明。

一天，懷著想家的心情上了淨苑。常住似乎正準備法會，沒人招呼我。不知要做什麼，只好下山。從舊大殿走下來，師父坐在懷安堂前念佛，看我上前告假，不等抬頭，就說：「才回來，怎麼又要走了呢？」糟糕，心事被看穿了，信口答一句：「師父，我是上來還書的。」掉頭就走。那一路，分不清是雨水還是淚水。心中直喊著：「師父，我才不想走呢！」

山下的生活，總是載浮載沉的。曾經，再度不知何去何從。拾起《般若義理的探究》，看了幾行，哭了。「真理就在這裡，還往那兒尋去？」於是決定跟隨師父出家，希望得到老人家的親自教導。

上山後，指導職事的法師常帶我到蓮鄉親近師父。一天，師父問：「你做什麼職事？」「大寮。」我回答。師父說：「做常住事有無量功德。比如你煮飯，佛來了，供養了；菩薩來了，供養了；辟支佛來了，供養了；阿羅漢來了，供養了；天來了，供養了；人來了，供養了；阿修羅來了，供養了；地獄眾生來了，供養了；餓鬼來了，供養了；畜生來了，供養了。」

師父這番話，使我對「常住」事生起大歡喜心。走下斜坡，感覺出家是一條康莊大道。

由於個性內向，總不敢主動親近師父。一天，下雨了，看到蓮鄉陽台上師父的衣服沒收，趕緊衝上去，順便看看師父。師父坐在方丈室外念佛，向師父問訊後，就跑去收衣服。師父看出了弟子的習性，微笑的說：「要學習應對進退，你們在學校不是學『灑掃、應對、進退』嗎？」那表情，好慈祥。

當淨人時，最期待的是每週二上午九點，師父親自主持的《華嚴一乘十玄門》修學。每次修學下來，總有海闊天空、煩惱頓消的感受。法性的莊嚴，讓我道心不斷增長。有時也被師父一句句「直下承當」、「誰發言」逼得悟性無以遁形，但還是害羞不敢發言。而師父早看到台下那顆豆子將爆了。一次，將走出法堂時，回頭講了一句：「你們要把內向的習氣改過來。」然後向著光亮處走去。我直覺師父講的是我自己。

出家後，常感受到師父教導弟子殷切之情。

一次到蓮鄉，師父開示：「沙彌律儀和佛綱要好好學，沙彌律儀是戒律的基礎，佛綱是經法的基礎。」過沒幾天，早課下來，師父坐在比丘寮前的花圃旁念佛，還沒走近，便聽到師父用力的喚道：「慧圓，你沙彌律儀和佛綱學得怎麼樣了？」（師父心臟不好，講話須很費力。）當時不知如何回答，搪塞一句：「師父，沙彌十戒背起來了。」還好一旁的慧融師兄幫腔：「師父，佛綱常住有開課，跟著大家一起學啦！」

後來常住安排佛綱試講，向師父報告自己的講題。師父指導：「講佛綱，要把資料出處寫清楚，以便查尋。」至今，沙彌時期的筆記和講稿，是我常看的幾本資料。

過了一兩年，師父突然問：「你能講那部經了？」這下又張口結舌了，我可從來沒有嚐試過講一部經，但內心油然生起無比的信心與使命感。在師父面前，自性光明總不斷的被喚醒，他那麼誠懇的看到每個人的佛性，鼓舞我們的佛性。

而今，每次應邀講課，對我而言，都只是一件好事、應該做的事。準備講題時，思惟法義的當下，也常撥雲見日，解開許多內心的困境，因為「境由心現」嘛！

展讀師父的著作，那絕不拖泥帶水，直契法性的說法，再度觸動心弦。師父啊！您已入法性土，成法界身了，當常在左右，為何我卻感到落寞呢？